「聖母軍」又名「聖母御侍團」（簡稱「聖母團」）或「聖母慈愛祈禱會」，是在「天主敎敎務協進會」領導下進行反動活動的一個組織，一九二一年九月七日成立於愛爾蘭的杜柏林，它的首創者是愛爾蘭反動統治階級利益的維護者達甫。
   「聖母軍」根本不是一個宗敎團體，它並不像帝國主義分子達甫所標榜的，只是一個從事「純宗敎活動」的組織，而是帝國主義分子及其走狗利用天主敎進行破壞活動的反動祕密組織，是天主敎內反動的法西斯祕密組織。
   「聖母軍」的眞正目的是什麽呢？在資本主義國家裏，它企圖利用宗敎麻醉、欺騙勞動人民，破壞勞動人民的團結和鬥爭，以便維護金融巨頭的反動統治；在人民民主國家中，它從事各種破壞活動，妄圖推翻人民政權，使反動黑暗的制度在這些國家中復辟。「聖母軍手册」裏幷不掩飾這些目的，它要求它的「團員」在資本主義國家裏，對於「那些在貧民窟與窮苦奮鬥的人和那些有危險墮落的人」加強工作，「使他們忘却社會的分裂、傾軋」（「聖母軍手册」第三十八頁）；在人民民主國家裏，它的主要目的和事實便是要「毁滅罪惡的統治，推翻它的基礎，在它的殘碑斷碣裏樹立起基督神國的旗幟。」（同上第一一八頁）什麽是他們所謂「神國的旗幟」呢？很明顯，就是帝國主義者和它的走狗們的旗幟。再從「聖母軍手册」來看，它對當前的時代是採取了怎樣的態度呢？這本厚達二百多頁的「手册」，從頭到尾把二十世紀四十年代到五十年代（全世界人民革命運動蓬勃發展的時代）詛咒爲「罪惡腥聞滿佈荆棘」的「充滿了邪惡思潮」的和「無神論」的世界，把全世界勞動人民詛咒爲世俗的「魔鬼」和敵人。照那本「手册」的招供，「聖母軍」就是爲了要「拯救」這個「邪惡橫流的世界，幷和「魔鬼」作殊死的鬥爭（實際上就是堅决反對世界勞動人民的革命運動）而建立的。它是一個所謂「倍友的集團」，在「外籍敎士之協助下」以「千變萬化的工作」，「打進每個角落」，「選擇極有價値的對象」，「去開展基督神國」（應讀作帝國主義的統治）。它的內部有着極嚴厲的「禁誡」和「軍紀」，「團員」要「絕對服從」，幷須「迅速地、高興地接受任何所不願意的位置與命令」，「以求名符其實，眞正成爲一個軍隊」。「聖母軍手册」幷敎導其「團員」「嚴守祕密」。如「團員」「把在支團集會裏所得的消息，給外人透露出來，那是等於出賣「聖母軍」。所有這些，不言而喻，已足以證明「聖母軍」絕非宗敎信仰的團體，而是在宗敎外衣掩護下的一種祕密的反動的法西斯組織，是爲帝國主義者矢忠效命進行反動活動的地下軍，是帝國主義分子用來進行陰謀活動的工具之一。
   在我國，「聖母軍」是在我國人民革命運動快要勝利、全國大陸接近解放的時候開始活動的。一九四八年，正是中國人民解放戰爭汹湧澎湃向前推進的時候，帝國主義分子爲了支持和配合蔣介石反動政權繼續屠殺中國人民，黎培里就把他的心腹爪牙愛爾蘭籍神父莫克勒「召」來中國。莫克勤在來華以前，曾經到愛爾蘭和美國去受組織「聖母軍」的專門訓練。他到中國以後，就奉黎培里之命，在「天主敎敎務協進會」內負責「聖母軍」的組織工作。同年八月，黎培里派遣莫克勤赴天津協助文貴賓進行組織「聖母軍」的活動。平津解放前夕，莫克勤從華北潛逃到華南、在廣州、桂林等地進行活動。在中國人民解放軍橫渡長江前夕，莫克勤又從華南潛入我國腹地，在四川一帶進行組織和發展「聖母軍」的罪惡活動。現在全國很多地方的天主敎內都發現了這個反動組織。
   中國大陸解放以後，帝國主義分子黎培里、莫克勤等不但沒有改變其堅决與中國人民爲敵的態度，而且更以「天主敎敎務協進會」爲活動中心，變本加厲地繼續發展「聖母軍」組織，幷擴張其勢力進行陰謀活動，派遣反動分子到處散發反動宣傳品，製造和散佈反蘇、反共、反人民的謠言，打擊青年團員和進步分子，破壞我國人民反帝的愛國運動。在去年全國人民展開了轟轟烈烈的抗美援朝運動的時候，天主敎內的愛國敎徒們紛紛起來表示堅决與帝國主義割斷聯系，堅决實行三自革新愛國運動，但帝國主義分子黎培里、莫克勤亦在此時策動「聖母軍」對中國人民進行了各種各樣猖獗的破壞活動。他們毫無忌憚地在學校內外散發反動書刋，破壞天主敎的「三自革新」運動，經常祕密集會，交換情報，討論和佈置破壞工作，大量吸收不法地主、惡霸、土匪、特務和落後分子以擴大其反動組織；用寫匿名信、暗殺等各種恐怖手段來破壞社會治安，又經常爲帝國主義收集情報。
   中國人民絕不容許這個反動組織繼續存在並進行破壞活動。現在全國若干地區在人民的要求下已取締這一反動組織，和全國各地一樣，杭州市軍事管制委員會昨天也下令取締這個反動組織，並規定了「聖母軍」人員登記及退團的辦法。被騙加入「聖母軍」的神甫、敎徒們應該趕快覺悟，迅速脫離這個反動組織，及早走向人民這一面。