民藝越劇團最近在勝利戲院上演以五代十國時「白兔記」改編的「李三娘」，企圖以這個題材來說明『社會階級與民族戰事關係，顯示着中國歷史為中國人民所創造的眞理。』幷說：『什末賣國求榮的兒皇帝和帝國主義的戰爭販子，想對中國人民有什末陰謀罪行，中國人民必然給他們以應得的懲治。』我覺得編導者這種苦心孤詣是很好的，可是這個戲的題材本身，却存在着一個嚴重違反歷史眞實的問題。
   在前記上，改編者對這故事的歷史是這樣寫着（大意）：石敬塘為了攫取後唐的皇位，割讓燕雲十六州於契丹，劉知遠（李三娘之夫）堅持反對，但未收效，契丹因此便封石敬塘爲「兒皇帝」。石敬塘死後，契丹率兵攻入汴梁，自稱大遼皇帝，實行「打草谷」政策，中原人民在異族侵略下不勝痛苦，因而民變蜂起，同時契丹內部武行德兄弟也有意反正，與劉知遠聯絡起義，當時劉的部隊糧草奇缺，擬向人民加徵軍餉，被李三娘勸阻，幷傾私財以紓民力。劉知遠由於各地人民擁戴，羣起反抗契丹，打得耶律德光狼狽而逃，死於途中。
   編導者把劉知遠描寫成一個英雄人物，但事實上是不是這樣的呢？
   在歷史的記載上，當時的情况是這樣的。
   在公元九三六年時，契丹德光侵入山西，立西夷人石敬塘爲「晉大皇帝」，石割十六州於契丹。契丹改國號爲遼。當時遼的經濟情况一面是契丹原住地區的奴隷制，一面是漢族地區的封建制，一面是其統治各落後民族的原始公社制，主要的是奴隷制，一直到最後（被金滅）還沒有完成封建主義的轉化，而實行落後的、野蠻的奴隸制度。而那時南方自海上成為對外的主要交通路線後，商業更見發達，特別是黄巢爲首的農民暴動，嚴重地打擊了封建秩序，出現了自由商人集團，這就充分說明了契丹的侵略是阻礙了當時生產力發展的。石敬塘是個著名的賣國的傀儡皇帝。以後劉知遠也同樣向契丹稱「臣」稱「兒」，同時由於統治地區因被契丹侵入而逐漸縮小，人民不堪騷擾相率南移，而劉對契丹的需索則須供應，因此對人民的壓迫剝削更見苛虐。可見劉知遠是拖住歷史的車輪，對抗新社會到來的。阻礙了生產力發展的反動力量。
   關於劉知遠本人，他與石敬塘都是後唐明宗的偏將。石求援契丹，「割讓」十六州的事情，石是與劉知遠、桑維翰三人也是一齊商議，一致同意的，劉幷沒有說過半個不字。成德節度使安重榮，在「饑民數萬」的支持下，幷聯絡吐谷渾、「韃靼」、契密各部，請求石敬塘討伐契丹，石敬塘與桑維翰、劉知遠等賣國賊，反派兵逆擊，把安重榮的腦袋送交契丹。由此可見劉知遠毒辣的手段幷不比石敬塘、桑維翰低。石敬塘死後，契丹便南侵，九四七年攻陷開封，藉口「打草谷」，四出搶掠，各州漢族人民便紛紛起義，大部數萬，小部數百，攻佔城市，盡殺契丹官吏，契丹侵略者至此才知「中國人難治」，覺得還是利用傀儡妥當，便又讓另一個奴才——劉知遠來作「兒皇帝」，劉知遠爲了更能鞏固自己的皇位，便起兵太原，殺契丹將軍蕭翰所立另一傀儡李從益，幷威脅丹州指揮使高彥詢等來歸順，「李三娘」劇中所謂李三娘傾私財，『以紓民力』，也就在這個時候，那末我們就很清楚地瞭解到李三娘傾私財的目的不是去反抗契丹，而是爲了更能鞏固她丈夫和自己的地位罷了。結果劉知遠和他第二個兒子承祐一共只做了四年皇帝就被當時將土所擁戴的郭威推翻了（劉知遠長子承訓即咬臍郎早卒）。根據上面的這些事實來看，劉知遠在歷史上無疑是人民的敵人，是一個出賣民族、甘心做奴才的人物。那末，越劇「李三娘」作者拿了反「打草谷」這一反抗異族侵略的人民運動來做幌子，表揚這樣一個反動的奴才——劉知遠，而且還把劉知遠套上一個貧僱農出身的成份，來掩蔽他的罪惡，這個錯誤是嚴重的。
   「李三娘」這故事內容既然是這樣的反動，那末民間又爲什末能流傳開來呢？這是因爲反動統治者通過一個比較完整的形式，什末「磨房產子」、「射兎認母」等等，許多悲歡離合的情節來灌輸它反動的內容。在過去的社會裏，勞動人民長期受着反動派的壓迫，遭遇都很痛苦，「李三娘」的故事很能引起同情，幷且對於幸福生活有一種渴望，因此便給傳開了，我想就是這個緣故。那末，李三娘這一個人物，是不是也同劉知遠一樣是一個澈頭澈尾的反動人物呢？不是，在當時歷史條件下，她還是具有一定的人民性和正義性的，她的父親是一個農民，所以有些地方她還知道點人民的痛苦，她兒子承祐即位之後，常在宮中「遊戲作樂』，李三娘曾數次去責備他，可是承祐一點也不理，當郭威起兵反抗的時候，承祐欲親自出兵，李三娘阻止他，說郭威都是一家人，不是我們不好，他是不會起兵的，叫承祐按兵不動，……李三娘這些行動我覺得在當時都是符合人民的利益的，這些事情也就是說是值得稱頌的，但李三娘也有值得批評的地方，就是她對待她的丈夫、兒子違反人民利益的事情，最多不過是勸阻而已，而沒有站在人民這一方而澈底去反抗她的丈夫、兒子，把契丹趕走，這就表明了她的人民性不够强。至於「李三娘」劇中，說三娘是一個地主出身，那我就不知作者是如何說起的了。把劉知遠顚倒爲貧僱農出身，把李三娘顚倒爲地主出身，把地主的女兒嫁給貧僱，正可以起了掩蔽兩個階級的矛盾和表明地主是善良的作用。
   「李三娘」這劇是違反科學歷史觀的，是違反歷史進步規律的，這可以說明我們戲曲編導者對待新戲曲的態度是不够嚴肅、認眞的，非但沒有把歷史歪曲顚倒的部份糾正過來，相反是自作聰明的把這些反人民的人物「美化」成歷史的主人來表揚，這充分說明了編導者對待自己人民的歷史不尊重。