「魯迅是在文化戰綫上，代表全民族的大多數，向着敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅决、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。」（毛主席：「新民主主義論」）
   魯迅的戰鬥，是最正確、最勇敢、最堅决、最忠實、最熱忱。這樣的戰鬥，才表現出是無產階級的戰鬥；這樣的戰鬥，才表現出是「黨給魯迅以力量」（馮雪峯）；這樣的戰鬥，才表現出「骨頭是最硬的」；這樣的戰鬥，才表現出是「非有更大的力不能動搖它什麽。並且舊社會還有它使新勢力妥協的好辦法，但它自己是决不妥協的。」（二心集：「對於左翼作家聯盟的意見」）因此，只有魯迅的戰鬥才能堅持勝利的方向。「費厄潑賴」是魯迅所反對的；三國演義式的鼓躁與許褚戰法是魯迅所反對的；添上去的口號和矯作的尾巴的戰鬥，也是魯迅所認爲無用的；恐嚇辱駡，也不是戰鬥。這些，與舊社會交手，不到幾個回合，不是落荒而逃，就是妥協、潰敗。至於那些中庸主義者，其實就是投降主義者，這些人是：「老先生們保持現狀，連在黑屋子開一個窗也不肯，還有種種不可開的理由，但倘有人要來連屋頂也掀掉它，他這才魄飛魂散，設法調解，折中之後，許開一個窗，但總在覗機想把它塞起來。」（「魯迅書簡」：給曹聚仁的信）。對於他們，魯迅的主張是：掀掉屋頂，至於那些僞善者，這些人是：「用了公理正義的美名，正人君子的徽號，溫良敦厚的空前的民族英雄」。
   這樣的戰鬥，才能代表全民族的大多數，向着敵人衝鋒陷陣。因爲敵人是帝國主義與封建主義，那末兇殘，那末無恥，而又那末五花八門，統治了中國。因為：「舊社會的根柢原是非常堅固的，新運動假臉，流言公論的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使無刀無筆的弱者不得喘息」，對於他們，魯迅的態度是：「將你們的『公理』的旗插到糞車上去，將你們紳士的衣六十抛到臭毛廁裏去，除下假面具，赤條條地站出來說幾句眞話就够了」！還有那種知識份子們，魯迅先生說：「我看中國有許多知識份子，嘴裏用各種學說和道理，來粉飾自己的行爲，其實却只顧自己一個人的便利和舒服，凡有被他遇見的，都用作生活的材料，一路喫過去，像白蟻一樣，而遣留下來的，却只是一條排洩的糞。社會上這樣的東西一多，社會是要糟的。」（「魯迅書簡」：給蕭軍的信）這些，是不能戰鬥的，魯迅是反對的。
   魯迅的戰鬥，是「有一分熱發一分光」的，是「切切實實，足踏在地上」（「答托洛斯基派的信」）的；魯迅的戰鬥，是「眞實的生活，生龍活虎的戰鬥」；魯迅的戰鬥，是：「倘是咬人之狗，我覺得都在可打之列，無論它在岸上或在水中」（「論費厄潑賴應該緩行」）的戰鬥；魯迅的戰鬥，是：「舊賬如何勾消？我說：完全解放了我們的孩子！」的戰鬥；是無比堅韌的，致命一擊的，澈底的戰鬥！這是不可被戰勝的力量！
   當我們面前還有敵人的時候，必須學習魯迅的戰鬥，必須以魯迅精神檢查我們是否有軟弱和動搖的東西。毛主席說：「在野獸面前，不能有絲毫怯懦」。紀念我們偉大和親切的導師林樹中·陳靜合作