『武訓歷史調查記』不但解决了『武訓問題』，以無可爭辯的歷史事實揭穿了武訓的宣傳者所造成的一個歷史騙局；而且，更重要的，它證明了馬克思主義是無堅不摧的革命武器，歷史唯物論是照明歷史眞面目的燦爛的光輝，它用具體的實例敎導了觀察歷史和評判歷史人物的觀點和方法。從這裏面我學習到了下面兩點：
   在階級社會中，一切人物的活動都服務於階級鬥爭。鬥爭越尖銳，這一點就越突出。不管鬥爭的方式和人物活動的情形怎樣複雜多變，而歸根結蒂，這些社會活動都深深打上了階級的烙印。為誰服務？對誰有利？推動了革命鬥爭還是阻礙了社會發展？這就是評判歷史事件和歷史人物時首先要問的具體問題。在這上面不能有一點含糊、躱閃、蒙蔽、修飾。不管他是那一階級的人，第一要問他爲那一階級辦了事。在這樣的唯物論的光輝之下，武訓的興學苦行的烟霧就四散，武訓的流氓和走狗的眞相就畢露了。抽象的道德觀念不能作研究歷史評判人物的出發點，出發點必須是具體的階級分析。不遵守這一條就要陷入歷史的迷霧中，或有意或無意地遮掩了歷史的眞相。
   判斷一個人，不是根據他自己的宣言，而是根據他的行爲和行爲的效果。把動機和效果分離來看，就得不出正確的結論。毛主席早已明確解决了這個問題。『社會實踐是險驗主觀願望的標準，效果是檢驗動機的標準。』『眞正的好心，必須顧及效果。』好心的醫生可能偶然開錯藥方，但决不可能『三十年如一日』地用毒藥殺人還說自己是濟世『活人』。這樣的『知人論世』是完全符合歷史眞相的。武訓的眞實歷史證明了他本人是個大騙子，同時也證明了爲他宣傳的人也或多或少有些騙人。
   總之，歷史的眞相就是各階級人物的複雜的鬥爭活動。我們首先要從這些具體活動的實際情况着手分析，而决不能根據某些人的主觀陳述來判斷。關於武訓和宋景詩的活動史實的調查研究充分證明了：歷史唯物論是揭露歷史眞相的唯一正確方法，而且無論怎樣複雜萬變撲朔迷離的歷史事實和人物都逃不出歷史唯物論的規律的支配；事實調查愈清楚，馬克思主義的判斷的正確性就愈顯露出來。
   由以上的初步了解，我聯想到許多歷史事件和人物以及今天的鬥爭現實，乃至我自己。我以爲『武訓歷史調查記』不應該只是一個結論，還應該是一個重要的發端。應該從此引起許多其他討論，繼續揭發許多歷史騙局，端正我們對許多歷史事件和人物的認識，並且使許多人能學習運用馬列主義武器來批判自己的錯誤思想和言論行動而提高一步。就我自己說，我曾經由此檢査了我的羨慕伯夷、柳下惠、陶淵明、李太白的思想，尊崇苦行的思想，玩世不恭的態度，盲目宣傳甘地和歪曲了解魯迅的言論，以『新村』『獨善其身』『閱而不歷』等等想法麻醉自己，掩蓋逃避現實害怕嚴重革命鬥爭的心理，種種過去曾為自己開脫而今天看來是無可辯解的錯誤。我由此深深感到對歷史的錯誤認識不僅是由於思想方法的錯誤，而且是有現實活動作根據的。有人調査武訓就看不見宋景詩，就把宋景詩的革命旗幟插到武訓身上。這不是偶然的。只有親身投入革命鬥爭的實踐才有可能掌握革命的歷史觀點和歷史方法，認識歷史的眞面目；正確地認識歷史也必然會影響到現實中的思想和行動。批判武訓不能不牽涉到陶行知，不能不影響到對其他歷史人物和現實人物的論斷。因此，我以爲，由『武訓歷史調查記』樹立光輝的榜樣，而展開對許多歷史人物（尤其是現在還有廣泛影響的）的討論，弄清楚誰該讚揚，誰該反對，讚揚哪一點，反對哪一點，揭露許多歷史上人物活動的眞相，然後再進一步闡揚那些該受讚揚者的豐富的活動內容，這對我們的愛國主義思想教育和當前現實的革命鬥爭是有幫助的。
   （轉載人民日報）