「翠崗紅旗」的製作者們，「企圖通過劇中幾個平凡的農民來表現：當紅軍北上抗日後，留在『老紅區』受苦受難的人民，並未喪失當年黨與政府種植在他們心靈深處底對革命的信念。因此紅軍北上後，在十五年悠久的歲月中一直在等待着——等待着他們親人（即紅軍）的歸來………」（演員于藍的話）。基於這樣的製作動機：僅是「受苦受難的人民」在等待着，而缺少積極的與敵人英勇頑强鬥爭的一面，因此在整個的電影中，就只能看到人民的受苦受難，却很少看見人民的英勇鬥爭。這是與當時老蘇區的實際情况不相符合的。
   試看這影片中所描寫的幾個主要人物吧：
   江猛子的妻子向五兒，她的性格發展是有矛盾的。開頭，影片似乎表現出她是一個積極參加革命的婦女，她曾愉快地送自己的新婚丈夫去當紅軍。她又與蔣匪有不共戴天之仇，因爲她的父親、公公、小姑等都是給蔣匪殺死的。這樣的女性，在紅軍北上以後，照理是應該仍舊積極參加鬥爭，才能適合於實際情况並且適合於人物性格的發展，但是影片又立刻把她的性格改變了，她不僅沒有去參加鬥爭，反而無目的地逃到鄰縣去，當了地主家的奶媽，當時她是知道外面有游擊隊的，但她又沒有去，却含垢忍辱的在地主家裏度過了悠長的十五個年頭。雖然她一直等待着紅軍的回来，但是到解放軍已經來了時，但她却只派了自己的兒子前去，直到解放軍把翠崗山解放了，才結束了她屈辱的日子。
   向五兒的公公，江營鄉蘇維埃主席江春旺，在紅軍北上以後，照理，他，作爲一個鄕裏的領導人物，他就應該積極的佈置工作，以便爭取主動，與敵人展開各種各樣的鬥爭，但是影片中却沒有說到這一點，而是敵人一來就把他捉去殺死了。雖然他死時是很頑强的，但是，因爲他沒有領導大家去鬥爭，而是等敵人來殺他，因此他仍舊不能算是一個很好的領導者。
   向五兒的兒子江小鴻，是作爲革命的後一代的典型來描寫他的，但是也寫得不够好。他是在地主家裏長大的，已經十五歲了，照理早應該送他去參加人民的鬥爭，但是他竟能忍受着地主對他的種種壓迫，而且好像也並不了解外面人民的鬥爭似的，只有當向五兒告訴他過去的一些事情時，才說要去報仇。他，如果以英勇的老蘇區的少年兒童們的典型來要求他，那就差得遠了。
   在兩個次要的人物身上，也表現得不大好，譬如江猛子的嬸娘江三娘，她是三個兒子都參了軍的光榮軍屬。當紅軍北上後，她住在一間破房子裏，成了瞎子，她給觀眾的印象，似乎當紅軍走後，她就變成一個沒有人管的孤老太婆了，這是不合事實的。另外有一個農民，看到在危難中的向五兒要求他在他家裏躱一躱時，他就拒絕說：「你沒有通行證，我是不敢留你的。」這更把人民之間的關係，不知說成是什麽關係了；這情形和向五兒被地主留下當奶媽的情形對照起來看，更會給觀衆以不好的印象，好像向五兒並不是人民的互相掩護來救了她，客觀上倒是地主才救了她的性命。用這些人物來表現老蘇區的人民，當然是不能令人滿意的，它就不能反映出蘇區人民英勇的本質，甚至可以說是被歪曲了的。