西藏的社會性質
   西藏，目前仍然停留在封建社會的階段裏。在游牧藏區，是部落封建制度，各個部落都有世襲的王公，千戶和百戶，殘酷地統治和剝削着廣大的人民。王公的牛馬，分給人民代牧，不但工資是沒有的，而且牧人每年還要繳交很重的稅捐，和供養活佛和喇嘛。在農業藏區，則保留着古老的地方封建制度，所有的土地和生產工具都屬於佛敎寺院，封建僧侶和世家貴族，農民是寺院和貴族的農奴，永遠被束縛在土地之上，遭受着殘酷的剝削，地主（貴族）對待農民是非常殘忍的，往往把佃戶打得體無完膚。農民幾乎每天要做十八小時的工作，勞動一年的收穫，大部份都被貴族和寺院掠奪去了，自己還得交納很重的捐稅。西藏人民在其內部統治階級重重統治壓迫下，過着非人的生活，很多人變成了王公的奴隸，有些人則被迫當了土匪，遇到荒年則有大批人餓死或逃亡。所以西藏的廣大人民都急切地渴待着人民解放大軍進入西藏，早日解除他們的痛苦，在中國共產黨毛澤東主席和中央人民政府領導之下，來建設他們自由平等的新西藏。
   藏族的系統
   從外貌上加以分別，西藏的居民約可分爲三個系統：一、印度亞利安系：身高，肢體發展均勻，眼大、鼻高聳，額與顎均甚發達，似混有印度亞利安的血統。在王族後裔及貴族之間，有這種的典型人物。二、中亞蒙古系：具有蒙古人共同…特色，又類似日本人，是以中亞方面移來的蒙古種爲主流繁殖而成的。普通的平民階級都是屬於這一系。三、原居民系：他們身體不高，但看起來很健康，面部多呈圓形、鼻低、眼細小，這就是屬於原來西藏居民系的，下層階級和偏僻的部落村民和一部份游牧民族也就是受壓迫最厲害的人民，屬於這一系。在這三個系統中，屬於第一系的最少，但他們都是殘酷的統治者，屬於第三系的也不多，絕大多數的是第二系的中亞蒙古系，這廣大的平民階層，便是過着牛馬生活的被剝削者。
   至於整個西藏內部，是十三個民族所組成，在西藏叫做十三個部落。那就是：
   一、前藏——即衛藏
   二、藏——即後藏
   三、西康——已經改省
   四、德格——在西康境內
   二、札邸——在西康境内
   六、阿斗——在青海境內
   七、藏南——西藏稱藏南府
   八、大伯——在藏南、也稱府
   九、光伯——在藏南、也稱府
   十、六山嘴——在後藏
   十一、韃韃——在後藏靑海之間
   十二、上游——雅魯藏布江上游
   十三、下游——雅魯藏布江下游
   從上面藏族人民分佈情形看，我們知道藏人所居住的西藏，和地圖上的區劃並不一樣，地圖上的區劃分爲前藏後藏，但事實上藏族人民的居住地除西藏地方本部外，尙包括西康、靑海的大部，及雲南、四川、甘肅等省的小部。這也就說明了西藏和國內各地是分不開的，它是屬於中華民族的大家中不可缺少的一員。
   宗敎與政治
   西藏民族，是一個宗敎民族，居民都信奉喇麻敎，西藏的統治者就利用喇麻敎麻醉着人民，統治西藏，騎在人民頭上。政治上的特質是宗敎合一，但實際上還是宗敎高於政治。在宗敎上，班禪和達賴都佔有同等的地位，但在政治上，一切大權全操於達賴喇嘛之手。達賴為宗敎領袖之一，又兼政治首長，握有大權，而政府的施政更無成文的法律依據，一切措施惟有依照習慣和達賴的命令辦理，同時各地寺廟自成系統，不受當地政府的管轄，其主持堪布均由達賴直接委派，這一來更加鞏固了達賴的地方勢力。貴族雖然掌握政治的實權，但其作爲絕不能逾越宗敎的軌範。
   西藏的政府組織在清乾隆之後為：政治方面，在達賴之下，設總理政務之「噶倫」四人，（即四大臣。例定三俗一僧、位居三品），機構名稱爲「噶廈」，是西藏的最高行政機關。軍事組織爲「馬基康」（即軍備處）。
   西藏的地方政權機構爲「宗」，相當於內地的縣。「宗」設「宗本」一人或二人，整理地方行政及司法事務。在軍事政治重要地區（大宗或聯合若干宗）設總管與督辦一人或二人，相當於內地的行政督察專員，總辦各該區的軍政事務。「宗」以下爲「部」，相當內地的鄕，「部」之下爲「新」。
   西藏人民在內部的統治階級及其背後的英帝國主義者重重壓迫和剝削之下，生活是非常悲慘的。但現在他們已經看見新中國的曙光了，他們正以熱烈的心情，迎接着解放，他們將在人民解放大軍的英勇進軍下掙脫了帝國主義和反動派統治的鎖鏈，獲得了翻身，走向自由幸福的道路。