過去，許多人被武訓的「行乞興學」奇蹟所迷惑，大家去歌頌他、表揚世，譽爲中國歷史上「偉大人物」。在電影「武訓傳」放映後，許多人還是盲目地歌頌他稱贊他。這正如人民日報所說：「說明了我國文化界的思想混亂達到了何等程度！」所以，要求大家：「應當展開關於電影武訓傳及其他有關武訓的著作和論文的討論，求得澈底地澄淸在這個問題上的混亂思想。」
   最近，北京、天津、上海等地文化敎育界關於武訓問題的討論批判正在展開。——各大報上刋載了討論武訓問題的新聞，發表了讀者批判武訓和檢討自己錯誤思想的文章。這是重要的，也是必須的。
   不說遠的，我解剖自己的思想，在過去的日子裏，對武訓的「行乞興學」簡直敬慕得五體投地。以爲他是一個乞丐，有「興義學，教孩子」的「菩薩心腸」，還以爲他不但敎育窮孩子，而且是改造社會、復興民族的良策之一（以爲過去中國社會窮困、國家衰弱是人民不識字的緣故。）我想：中國早生了武訓和多生了武訓，國家早早富强了。
   現在，精讀了許多批判武訓的文件，並經兩天時的思考和討論，才初步廓清了錯誤思想和對武訓不正確的認識。才知道武訓是這樣一個人：——
   一、不從社會本質研求改造道路，以為單純地識字可救窮孩子；二、武訓本身是個勞動人民，但他不在勞動中籌劃經費，而任人打任人駡向人討錢，大大地侮辱了勞動人民；三、辦學時拉封建統治人物來「協助」，義學辦成了，無形中落到他們手中，於是走上了投降主義的道路；四、教學生忠孝節義、三綱五常，做了麻痺思想的幫兇工具；五、時値太平天國農民起義的偉大革命時代，他不但不參加革命同情革命，而且還要勸阻周大進入革命隊伍，你看他有革命認識嗎？
   如此武訓，值得我們歌頌、表揚嗎？
   我們要以革命鬥爭精神，熱烈地普遍地對武訓的批判；同時，不怕痛癢地檢討了自己的錯誤認識和混亂思想。