電影「武訓傳」歌頌了不該歌頌的人物，表揚了不該表揚的事蹟。但這個傳播謬誤思想的電影却得到很多讚揚和推薦。人民日報最近對這些混亂的思想作了批判，並號召討論這個問題。
   讀者看過「武訓傳」的當不少數，對武訓也許都有過不正確的認識。現在我們必須從新來認識武訓這個歷史人物了！大家應該認眞來討論這一問題，這是一個考驗我們的歷史觀點、階級立埸的思想問題。
   本文初步來談談這個問題，給大家討論時做參考。
   武訓其人其事及電影「武
   訓傳」
   武訓是淸末山東一個貧農的兒子，靑年時代受了壓迫，吃了不識字的虧，就認爲：和他同一階級的貧苦人民之所以這樣貧苦，是不識字的緣故。因此立下志願：要飯、賣藝、化緣、做短工，得到了錢便交給當地的財主代他放債；三十多年裏只有一個目的：積錢辦義學。他自己的生活呢？穿破衣，吃粗糧，住破廟，甘心情願地吃苦耐勞，只要誰肯捐助義學，他下跪、挨打都可以。他的行爲不但感動了農民，認爲他「良心好」，連封建階級的官僚、士紳、名人、學者都看重他了，捐錢給他，代他主持義學；滿淸的光緒皇帝更封他做「義學正」，賜給他黄馬褂、匾額。武訓死後，封建階級更加熱中地歌頌他，將他生平事蹟宣付國史舘立傳，將他入祀鄉賢祠，甚至和孔子同享祭祀。後來，北洋政府的軍閥官僚也都褒揚過他；蔣介石、孔祥熙之流也曾給武訓題「頌詞」、「輓聯」等等。
   問題是：封建階級及反動派，為什麽對武訓這樣推崇備至呢？
   過去，也有一些進步人士推崇武訓的，陶行知先生前就提倡過「新武訓運動」，號召敎育工作者學習武訓的刻苦精神。問題是：武訓的刻苦精神是不是值得學習呢？
   電影「武訓傳」更熱烈地歌頌了武訓，把他當做中國歷史上一個非常優秀的人物來表揚；同時還拉了當時的農民革命運動（電影把它簡單地說成「殺人放火」）來陪襯出武訓的「偉大」。
   第一、電影「武訓傳」告訴我們，武訓不惜用一切卑躬屈節的方法弄錢，受苦一生，以達到辦義學、使窮孩子有機會讀書的目的。而且，武訓「有志竟成」，爲窮孩子辦義學的事業終於成功了！
   第二、電影「武訓傳」又告訴我們，武訓的朋友周大（太平軍的一個戰士）和武訓走了絕不相同的路，武訓對他朋友的道路表示不贊成，他說：「殺人，行嗎？」
   總結起來說：電影武訓傳吿訴讀者主要的是：武訓「下跪、叩頭、挨打」的精神是値得歌頌的，他不是成功了嗎？而和這相對照，太平軍戰士周大革命的道路却是失敗的（這一點電影雖然沒有顯明指出，但大家都知道，當時的農民革命是暫時失敗了的）。
   問題是：武訓的路對呢？還是革命的路對？
   以上提出一些問題，以下就來分析問題。
   「行乞興學」和
   「苦行精神」
   的估價
   武訓被推崇成聖人，就因爲他一生「偉大」的事跡——「行乞興學」。現在我們就來看看「行乞興學」這事情究竟有什麽價值？
   武訓說：「行乞興學」是爲了窮人、窮孩子，但是，窮人、窮孩子得到多少好處呢？是的，有了幾個義學，一些窮孩子有機會讀書了，讀什麽呢？「學而優則仕」，識了字將來也許可以爬上統治階級的地位，也就是說，爬到窮人的頭上去。作爲武訓同階級的貧苦農民，永遠還是被壓迫者。由此可見，武訓的思想行爲是錯誤的，他不懂得農民貧苦的原因不是識字不識字的問題，而是社會制度的問題，封建階級壓迫的問題；於是捨本逐末，只去乞求封建統治階級的恩賜，辦了幾個反而給封建統治者的假慈善做招牌的「義學」。就是因爲「義學」最多只能給封建階級造出一些遵守「三綱五常」的奴才，封建官紳們才這樣熱心地幫助武訓，頌揚武訓。
   因此說，武訓是向封建階級妥協終而投降了的人物。但是有人要說，你不能拿現代革命者的眼光來看他呀！要從當時的歷史條件來看他呀！
   是的！就是從當時的歷史條件來看他。武訓的時代是太平天國革命運動剛失敗後，但各地農民革命還在此起彼伏的時代，中國農民的革命意識在普遍覺醒的時代，但武訓却一點也沒有認識到和覺悟到，一心一意只在向階級敵人乞憐。從那個時代說來，武訓不是非常落後的人物嗎？他的「功績」不是把歷史推向前進，而是拖向後退。
   這樣的人物，這樣「行乞興學」的事跡，有什麽價値呢？一文不値！
   有人說，辦義學誠然不足道，但武訓那種捨己爲人、「三十年如一日地進行爲謀取窮孩子識字的」苦行精神，却是値得學習，値得表揚的。過去我們錯認了武訓，大多是被這種苦行精神所迷惑。
   我們已經知道，武訓的「苦行精神」，實際上並沒有給窮人、窮孩子帶來好處，反而只有壞處。假如我們可以不顧這一「精神」的實際效果，不管他對人民有沒有好處，就來稱讚歌頌，那麽，我們也可以不顧曾國藩一生漢奸劊子手的行爲，而稱讚其「堅忍、勤愼」了，也可以不顧頑固的反革命分子的罪惡，而表揚其「堅強不屈」了，這豈不是荒謬絕倫！
   武訓那種向封建統治階級乞憐、哀求的自卑精神，雖然很「苦」，很不「自私」，但對封建階級只表示屈辱、對農民階級只盡了麻醉作用，這有什麽價値？一文不値！
   簡短的結論
   這裏，我們就可以來回答問題了。
   封建統治階級以及反動派爲什麽對武訓推崇備至呢？因爲武訓是一個向他們投降了的人物，武訓沒有反對他們，只是向他們乞求；其次，武訓是一個獲得了許多落後農民的同情的人物，可以用他來做招牌，用來欺騙人民，用來緩和尖銳的階級矛盾。
   武訓值得學習嗎？不値得。我們决不能學習武訓那種妥協的、乞憐的卑賤精神，這種精神是農民意識中最落後的渣滓，完全不同於中國勞動人民特有的堅强不屈的英雄氣槪，不同於我們民族勇敢和自尊的偉大品質。
   武訓的路對嗎？！不對。武訓「行乞興學」的路是妥協、投降的路，是擁護封建統治階級的路。
   革命的路對嗎？對的，（□然電影中把它歪曲成只是殺人放火了）。應該鬥爭，應該消□階級敵人，勞動人民才能得到解放。革命雖然暫時失敗，但終是要勝利的，今天中國人民的勝利已完全證明了這一點。
   因此，正確的結論應該是：武訓是一個應當否定的人物，完全不値得表揚和歌頌的人物。歌頌這個人物，就是歌頌自卑屈辱的精神，反對勇敢自尊的精神，就是歌頌妥協投降，反對革命鬥爭，就是歌頌封建，反對人民民主。把武訓這個人物當做我們歷史和民族的偉大人物來歌頌，就是汚衊我們的歷史，汚衊我們的民族。電影「武訓傳」，和過去一些推薦評論文字，竟歌頌了這個人物，是沒有科學的歷史觀點和喪失了階級立埸，是錯誤的。（予蘭·新聞日報）