在杭州被殺，葬於西冷橋旁的秋瑾，以前每記起「秋風秋雨愁煞人」的名句，我便對這位女俠油然而生不勝景慕之忱。
   秋瑾獲得女俠的稱號，並不在死後，當她從日本留學返國後，到處勸婦女出洋遊學，人們便已如此稱她。（見「紹興白話報」第六十四號）她的詩雖然不工，但處處流露愛國熱忱，例如「舟中日人索句幷見日俄戰爭地圖」一首：「萬里乘風去又來，隻身東海挾春雷，忍看圖畫移顏色，不使江山付刼灰。濁酒難消憂國淚，救時總有出羣才。拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。」（見同上）慷慨激昂，完全不像封建社會中一個女人的作品。她和徐錫麟謀刺安徽巡撫恩銘，結果竟因此遇害，這事蹟實在是够得上稱之為轟轟烈烈的。
   不過，看一看她在紹興運動會的一篇演說稿（刋紹興白話報第六十六號，約爲光緒卅一年），對這位女俠的思想，是有些值得研究的。她說：「我中國人每每惟知欺侮同胞，不思抵制外人，甘送土地利權與外人，如賣礦產割地界等，今日送一塊，明日送一處，尙自以為得意。志士所以痛哭流涕，嘆中國今日之危險也。然處此危險，必須求一挽救之法。挽救之法，捨行鉄血主義之外，無他策。」這話說明她的革命動機——使中國不受外國瓜分——是良好的，但她的主張，把鉄血主義視爲唯一的救命符，這和在當時具有進步性的孫…山先生的主張，就大有出人。同盟會認爲須要推翻滿人的專制統治，而她却單純的希望有一個「救時」的「出羣才」如俾斯麥之流，出來挽狂瀾於將倒；對於滿人統治者的存廢，並不提起。雖然當時語禁頗嚴，但不信在這篇演說中，而且在其他詩句中，如「莫向東風倚□蘭」（「有感」），「欲語東風無限意，阿誰喚起夢中人」，「側身東望淚潸然」（「有所思二絕」），她都流露出不勝羨慕日本明治維新國勢日強的心情。我們知道，清末的立憲派，就是主張以日為師的，他們很希望中國也生出一個伊藤博文來，發奮圖强。而秋瑾在演說和詩句中所表示的，其主張竟和立憲派中人有些不謀而合。
   因此，使我想起她和徐錫麟的謀刺恩銘，評價恐怕不能估得太高，（把徐錫麟率領巡警學校學生圍擊恩銘視爲革命者的起義）。如果說這是推翻皇室的起義行動，那就和鉄血主義者俾斯麥匡扶威廉大帝，伊藤博文的襄助明治大帝的故事有些不「搭介」，也就是說：這和秋瑾的思想是有些矛盾的。秋瑾並沒有表示過堅决要推翻滿淸，我想：祗要是能使國家富強，即使仍是愛新覺羅氏做皇帝，她也不致反對的。所以，安慶殺撫一役，在我個人看來，這只是相當於殺奸臣、淸君側的行動，以便有伊藤博文，俾斯麥一類的人出場，中興皇室。
   以前國民黨歷史上說秋瑾和徐錫麟都是同盟會會員，不知是否確係事實？但以秋女士自己的演說和詩來分析，她即使是加入過同盟會，但還沒有接受同盟會堅决要推翻滿淸的思想。
   不過，話得說回來，以一個封建社會中的女子，不甘心國家受侵略，能和男子一般地，起來挽回國運，終至於喪命，即使她走的路線不對，但她的滿腔愛國熱忱，還是值得崇敬的。