「關於澄清舞台形象」問題我想再把它做一個補充。從學習中央戲改文件中，和我個人從實際工作上，得到了一個體會，就是一個戲劇的革新，它的「改造內容」和「改進形式」基本上是分離不開的。戲改工作的開展，內容和形式，是幷重的，是和諧統一，應該相提幷論的。
   比如說：「殺頭」的殘酷動作，「天雨花」裏毛成奸殺了妻子的頭，和「挑華車」金兀朮殺張邦昌王鐸的頭，顯然是在意義上有着區別的。「三娘敎子」老薛保的跪，四郎見娘的跪拜，「孔雀東南飛」中，焦仲卿、劉蘭芝的跪，都有着區別。同是死屍「貧婦淚」李樹仁的死屍陳列在舞台上，和「盜王墳」秦始皇的死屍，也是不同的——這些例子是不勝枚舉的。談到「走矮子」比如說：「武松與潘金蓮」戲裏的「武大」一角，照例是走矮子的。當然這是封建統治者對我們勞動人民的侮辱和醜化的動作。（在華東戲改會議中馬少波同志，曾說過可以使身體較短小的演員演出，也是可以收到同樣演出效果的）今天是勞動人民的天下，這一醜化和侮辱勞動人民的形象，是不應該再出現於舞台上的。但是：相反的「三岔口」劉利華和「時遷偸鷄」的走矮子，這却都是在表演摸黑和偸竊的身段動作，却是精彩的技術表演，便應該看做爲「民族藝術遺產」，我想是應該予以保留的。同是走矮子，在演出意義上却有着顯著的區分。
   「打屁股」的動作，在老戲裏是很多的，但是若像二本「虹霓關」裏的此一動作，便是近乎調情的一方面，而不能認為是殘酷的一面。
   在今天，我們如果編排一齣新戲，當然我們絕對應該儘可能的避免使用這些舞台壞形式。但是在處理老戲中的形象問題，那末我們便應該愼審的討論研究改進它。應該結合着這一齣的内容來分晰，而找出它所描寫的是屬於那一面的。（當然過分强調的和不必要的不合理的形象，我們還是堅决要消除它）。我不同意機械的使用「消除」方式，把一切都否定下來。也就是說：我們戲改運動中，「從內容到形式」是相提幷重的工作，僅僅消除了舞台面上的形式，那只不過是解决了一部份問題而已。
   上面所談，僅是我個人的意見和看法，寫出來希望讀者和戲改同志們，共同討論，給戲劇工作者以提高和批判。
   ·金倚萍·