「回敎」和「回族」有何不同?

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《当代日报》 报纸
唯一号: 110020020220022762
颗粒名称: 「回敎」和「回族」有何不同?
分类号: G210
摘要: 1951年4月7日当代报登载的关于“「回敎」和「回族」有何不同?”这一问题的答复。
关键词: 回敎 回族 区别

内容

承禮先生:
   關於「回敎與回族有何不同及在歷史上有何區別」的問題,簡覆如下:
   回敎原名伊斯蘭教(Islam)。是公元六一〇年穆罕默德在阿拉伯半島上創立的。它的傳入中國,據我們現有的材料考證,是在公元六二九年(唐太宗貞觀三年)前後,由阿拉伯商人帶來的,因爲阿拉伯人都是「穆斯林」(伊斯蘭教徒)。
   十三世紀初葉(正當宋末元,),是伊斯蘭教到中國的主要時期。蒙古軍隊攻下了西部亞細亞的許多地方,把波斯(伊朗)、阿拉伯、土耳其,及天山南北等地的穆斯林作爲「回回軍」,帶到中國來。因為這些人中「回回人」(花刺子謨)數目最多,根據他們的歷史來源,又有「回回人」的名稱,因此稱他們為回族。從那時候起,他們在中國就形成了一個穩定的人們共同體,並吸收了一小部分蒙古人、漢人和唐元人,這就構成了今天的回回民族,簡稱為「回族」。
   因為整個回族人民都信奉伊斯蘭敎,一般人就把回族所信仰的宗敎叫作「回敎」。其實伊斯蘭敎不僅被回族人民所信仰,中國少數民族中維吾爾、哈薩克、柯爾吉孜、烏茲別克、塔塔爾、塔吉克、撒拉、東鄉等民族,都信奉伊斯蘭敎,在外國阿拉伯人,埃及人等也信奉伊斯蘭敎。因此我們不能因爲維吾爾等民族都信仰伊斯蘭敎,而認為他們也是回族。(編者)

知识出处

当代日报

《当代日报》

出版者:当代日报社

出版地:杭州(1)谢麻子巷六号

《当代日报》的前身是《当代晚报》,社长郑邦琨携部分资产逃亡台湾时,报社员工中已有“应变委员会”的组织。杭州市军管会批准以新报名《当代日报》登记出版的申请。1949年6月1日,在改造《当代晚报》基础上,《当代日报》正式创刊,发刊词题为《一个新的起点》。总主笔曹湘渠,总编辑李士俊,总经理何志成,社址在杭州谢麻子巷6号。《当代日报》一直受中共杭州市委领导。尽管如此,《当代日报》从性质上讲还是民营报纸。在《杭州日报》创刊前夕,1955年10月31日,《当代日报》终刊。

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