「戲劇爲階級服務」是戲劇工作者的基本理論。本着這一基本理論而實踐起来，一般的舞台上會少出偏差。爲什麽戲劇聯繫到階級呢？道理很明白——什麽社會有什麽戲劇。
   在封建社會裏是地主站在農民頭上的時候，舞台表演着也是地主壓迫農民如何壓迫得好。他們把地主階級扮作相貌堂堂的天子、宰相、員外………名子也給他們命得怪好聽的。如好善啦，忠厚啦，生硬的把地主階級的壓迫和剝削改爲「好善樂施」。地主階級得到了頌揚，他們是不會反對的。
   在資本主義社會裏似乎有轉變，中國戲逐漸帶出歐美風味，如是「劈紡」戲迷小姐，戲迷家庭等節目接踵而來。有人問爲什麽會產生這樣的舞台形式？我想主要的原因是應合資本家們和一般小市民的口味。資本家是靠着剝削工人們的剩餘價値，而爲自己荒淫無度的享受。他們好玩女人尤其好玩坤伶，一個坤伶要紅起來，則必須依靠資本家們的捧場。因之就有些甚至極少數的坤伶，就專搬弄眼珠子和大腿來顯媚資本家們。在舞台上弄得越醜惡，越能够討出他們的好來，因為資本家們不是要內容的，不是接受敎育的，而要的是面皮、眼珠、和大腿的。據說在抗日戰爭時期，南京有少數幾個坤伶，在大漢奸褚民誼面前專門賣弄這一套，而紅起來了。
   現在是新民主主義社會了，人民掌握了政權，那些地主階級和官僚資本家們一去不復返了，受過幾千年壓迫的人兒都站了起來。這些人所喜好的不是眼珠子和大腿，而是富有敎育意義的戲劇來增强他們的敎育。假若把資本家們所喜好的東西拿來矇蔽他們，是會遭到他們的反對的。去年浙省各地展開土改運動，經常在鄉下流動的戲班子，冒昧的在農民面前演出未經改編的節目，當即遭到農民的反對。他們不同意的說：「現在我們翻身了，要看我們自己的戲」，有的自己不看，也有的直接加以制止。弄得戲班子生活發生恐慌，主動的要求演出王秀鸞等新戲。現在明白這一道理的人固然一天天地多起來，但某些人仍在糊塗地把資產階級所喜好的東西，重新搬出來，尋找主顧。這是何等愚蠢的事，殊不知台下的觀眾早已換了，不是老主顧而是新的觀衆了。這些新的觀衆要求的是新内容。舞台上把「劈紡」等戲再演得吃力—些，也討不出他們的好來，相反的越發使他們憎恨不該把有毒的東西給他吃。儘管演者把大劈棺上加一「新」字，把紡棉花化作農民裝，正掩飾不了這批觀衆的眼睛。解放軍戰士說：「怎麽搞的總是演大劈棺、紡棉花，又弄出個戲迷小姐來，咱不敢到戲院子去了………」我想他們提出這種意見，是値得注意。如此「爲人民而歌」「爲人民而舞」顯然的教條化了。的確舞台終究是舞台，上演的節目要嚴肅要正軌、要有敎育意義。不應當把它當作歌場、滑稽劇場、和茶園使用。把中華民族傳統藝術而庸俗化了，實在對不起我們的祖先。察其基本原因，在於藝人覺悟程度仍沒有提高之故。
   從二月十七日大世界京劇場，所上演的貧婦淚一劇看來，藝人改戲是有他的本能的。這本戲他綜合了桑園會三上轎的許多精彩藝術形式，而改頭換面的演出「打倒惡霸、大快人心」的感情來。觀眾都說：「這部戲文好的，——」無疑這是正確的，充分指出了觀眾需要這個。演出者應接受這個意見，今後多從這方面努力，才不會脫離人民。