外國有一位哲學家說，神是人們照着自己的樣子造出來的。
   照民間舊俗，臘月廿四日「送灶」，就是照着世俗的一切來對待「灶神」的。人們平時把「灶神」供在灶頭，請他受烟火的薰蒸，嗅油鹽□辣的惡味，不理不睬，也不給東西他吃。到了這時，知道他要上天去見天神，彙報一年來人間的情况，就買幾塊「灶糖」給他餞行，說是糊住他的嘴，請他「上天言好事，下界保平安」。——眞是太好對付了。
   孔夫子說：「寧媚於奧，毋媚於灶」，可見的周朝就有了「灶神奉的情形來給人們「報應」），而又很糊塗（容易被人們對付過去）。
   這些脾氣，其實正是舊社會裏統治階級的性格之具體表現。他們自私自利，作威作福，而自己往往很腐朽、很昏庸。
   在舊社會裏，人民被統治階級壓榨得窮苦不堪，平時只好儘力應付他們，到一定的時候就起來反抗他們；同時，許多人就把自己的命運寄託於神，照着統治階級的性格在想像神的性格，只是希望神不要像統治階級那樣難說話。——統治階級，也就利用自古流傳下來的迷信來騙人，而許多人也就拿這騙人的東西騙自己」。那時的「灶神」、「奧神」以及其他神，都是原始人認爲萬物皆有神靈的迷信的遺留，「灶神」就是「灶神」，是沒名沒姓的。而後來的「灶神」，却被人們起了姓名，姓張名九齡。按張九齡，是唐朝
   現在，我們靠着自己的力量，打倒了舊社會，推翻了壓迫者，掌握了自己的命運。個個人都可以看到，自己的生活要過得好，是靠自己的團結與努力，而不是靠什麽神。靠了人民與人民政府的努力，我們的大臣，爲何屈居「灶神」，當這種苦差事，却不知出於何典。
   讀古代世界史，我看到，古代的羅馬人，也崇拜多神，許多神中也有「灶神」，也是供在灶頭，不過每天每頓郡給他吃喝，比中國優待得多。如果有求於神，還向他許願，很窮苦的人家，也誇口許猪頭三牲若干頭，到還願時，自然還不出，就賴債，只供上罌粟若干頭，這個辦法可比中國要滑頭得多。
   照這些對付神的辦法，可以看出人們是怎樣了解神的性情的。似乎神的脾氣是：自私（要人們供奉），橫暴（作威作福，根據人們供就能够使生活一年比一年好。
   我們可以預言，人們敬神的觀念與習慣，也會一年比一年淡漠。
   在事實上，老解放區的農民，在經過土地改革後，生活有了保障而日益改善：敬神的習慣也逐漸取消。前年我在某處鄉間過舊曆年，看到很少有人家再「送灶」「接灶」，就是有人家照舊例辦事，供奉也菲薄得多，大家說與其花錢買香燭紙馬敬神，不如把錢節省下來投到生產裏去。更妙的是有的人家只「送灶」不「接灶」，說是「送他上天就算了」。…………