編者同志：
   我近來看了報上許多關於揭露美帝國主義及其對華關係的文章，對於所謂「美國生活方式」和美帝的侵略面目，都認識得較清楚了。但有一個問題還搞不清楚，就是美國在中國辦學校、開醫院、舉辦各種慈善事業，難道也不能算作好事嗎？難道也是一種侵略嗎？請予解答。
   黃道原敬上黃追原同志：
   我們判斷美國在中國各種行動的好壞，必須研究它的目的和作用，看它是爲誰服務的。美國在中國辦學校、開醫院、舉辦各種所謂慈善事業，表面上好像是為中國人服務，好像是出於「一片好心」的好事。但你只要究明這些「好事」的目的，就會得出相反的結論。
   這些「好事」的目的是什麽呢？請看美國伊里諾州大學校長詹姆士的回答吧。他在致總統羅斯福的備忘錄中說：「那一個國家能做到敎育這一代的年靑中國人，那一個國家就將由於在這方面所支付的努力而在精神的商業的影響上取得最大可能的收穫。………」「爲了擴張精神上的影響而化一些錢，即使只從物質意義上說，也能比別的方法收穫得更多。商業追隨精神上的支配，是比追隨軍旗更爲可靠的。」（見汪敏之著「美國侵華小史」）
   「為了擴張精神上的影響」，對美國工人錙銖較量（連加一毛幾分工錢都不願意，大罷工往往由此釀成）的美國大老闆們，不惜在中國花大筆錢做「好事」。據本年不完全的統計美國在中國的各級敎會學校共有一千七百五十五所，佔中國敎會學校總數百分之二六·六一，其中小學佔全數四分之一，中學佔一半以上。美國在中國的敎會醫院共一百四十六所，佔全部敎會醫院百分之二十九·六。至於各種社會救濟事業，也以美國的為最多。美帝國主義對這些「好事」一向給以直接的經濟支援，認爲是必需的經常開支。據統計，全中國高等敎會學校每年約需外國匯款至少在三百五十萬美元以上，其中基督敎大學每年自美國匯來的款項約二百至三百萬美元。天主敎大學由各主辦修會及敎廷負責，或由各國政府津貼。專靠搜括國內外人民的脂膏爲生的帝國主義，尤其是美帝國主義，在這一方面居然那樣的慷慨！「擴張精神上的影響」，對於美帝擴大侵略的重要性，可想而知了。
   自然，美帝用以達到「擴張精神上的影響」這個目的的手段，是相當巧妙的。它不一定在教堂、學校、醫院和「慈善」機關裏直接向中國人宣傳侵略政策，宣揚「美國第一」主義，而是通過上帝、通過生活氣氛和「基督敎義」、通過小恩小惠來使你的思想「美國化」。就敎會學校說，有的甚至盪漾着「民主」「自由」的氣氛，企圖使你的心漸漸離開了祖國的大地，飄到太平洋彼岸去。在必修的英文選集裏，有莎士比亞的作品，也有宣揚原子彈威力的文章，還有陳納德的「飛虎隊」隊員的家書。這不是美國侵略者的「民主」和「自由」在課本裏的具體表現嗎？但它决不會自由到把反映美國的經濟恐慌、美國工人的罷工鬥爭、美國的選舉醜劇、美國迫害黑人的暴行等等的文章以及美共領袖但尼斯等和平鬥土發自牢獄裏的家書也收在英文課本裏。在課外讀物方面，美籍敎授指定你看「飄」和「琥魄」一類的小說，使你看得飄飄然，不肯放手；但不會指定你看特萊基的「美國的悲劇」，果爾特的一沒錢的猶太人」等。在生活方面，給你美國麵粉吃，給你「玻璃襪子」穿，但當你參加反美扶日運動的時候，「中國的朋友」司徒雷登先生也要板起面孔發表聲明，說你不識好歹，恩將怨報，使你哭笑不得。總而言之，只要你的心陶醉在「飄」和「琥魄」一類的小說裏，忘掉祖國和祖國的鬥爭，嚮往於美國的「慈善」和原子彈的威力，你便可以充分享受「民主」和「自由」；但當你參加祖國的反帝鬥爭尤其是反美帝鬥爭的時候，「中國的朋友」們就要板起面孔來申斥你了。作爲美帝代辦的「敎育家」和「慈善家」們，無論偽裝得怎樣「開明」，但總不能忘掉自己所以「僞裝開明」的目的，所以一到緊要關頭，便再也僞裝不下去了。他們對於上述詹姆士的備忘錄，比聖經記得還熟哩。
   通過傳敎、敎育和慈善事業來進行的文化侵略和思想麻醉，都是殺人不見血的軟刀子，其目的在於冲淡中國人民在美帝的硬刀子下所流的鮮血，削弱對美帝的仇恨，培養崇美、親美、恐美等買辦思想和民族自卑感，以便於美帝擴大經濟搜括、政治干涉、特務活動和軍事侵略。這便是「擴張精神上的影響」的作用。美帝所以一邊用飛機大砲武裝蔣匪幫來屠殺中國人民，一邊又用所謂救濟物資來「救濟」中國人民，原因即在於此。然而在戰鬥的中國，特別是在已經推翻了美帝的奴才蔣匪幫反動政府的新中國，美帝要完全實現其「擴張精神上的影響」的陰謀，是不可能的。在敎會學校的學生中，不是也出現了許多反侵略的堅强愛國鬥士嗎？然而文化侵略還是文化侵略，必須不斷加以揭發和打擊，如同揭發和打擊美帝的政治侵略和軍事侵略一樣。（人民日報編者）