要理解劇中角色顧也魯的全部，必先分析、透視角色的內在思想、外型風貌和對事物的態度以及判决力。然後在表演時才能將角色的性格創造出來。因此，進行分析前，便應該做許多準備工作。
   理解程度的深浅，是和表演效果成正比例的。不能把握劇中角色的精神，就不能把握觀眾喜、怒、哀、樂的情緒。
   「小二黑姑娘」是趙樹理先生的文學名著，大光明公司獲得版權後，便着手籌拍這部電影了（原作是小說）。我被派飾演「小二黑」一角，當時驚喜交集，但恐懼心理却是多於欣喜的；因爲小二黑這個典型的靑年農民性格，是純樸而又開朗，渾厚而又智慧。演得平和一點，便會失去其含蓄的革命性，演得火氣一點，又恐怕違背了眞實的寫照。他和小芹，在劇中是起領導鬥爭作用的。然而，二黑並不是眾所崇拜的英雄人物。惟其如此，所以這個角色就很難把握。
   我長期生活在都市裏，根本不熟悉農村生活，尤其是剛剛解放的農村情形，雖然童年時代，我在鄕村住過兩年，但因那時理解能力薄，只曉得一些農作的事情罷了。至於「小二黑結婚」中的搖課及卜神這種迷信，那時我們全鄉的農民，沒有一個不相信的。足見封建意識之深入，幾牢不可拔。
   小二黑反對盲婚的鬥爭成功了，父母也一反過去的迷信思想，再也不看皇歷，再也不卜神來欺騙村民了，他們都參加了積極的生產工作。小二黑的啟示作用既然那樣重大，而我只從書本上和朋友們的講述中，去體會這個複雜的角色，我想是一定不够的。眞實的靈魂，也許要蒙受到損害，我正在等待着觀眾們給我嚴格的指示和批評。孫景路
   這個故事，其着重點雖在農村婚姻問題方面，但好些地方，是可作城市婚姻的借鑑的。
   朋友，假使你遇着上述的情形時，會怎樣對付呢？還是低頭妥協還是勇敢地反抗呢？中國人腦海裏，有一個傳統的觀念；就是「對父母應該孝順。」以為受了父母養育之恩，便應該以父母的意見為意見了。不論這件事是否合理？是否正確？這種想法，其實是錯誤了，「孝順」的解釋，在今天和過去，顯然是不同了。現在所謂「孝順」也者，是有原則的，而非盲目尊從的。如果父母的意見對的，做兒女的應該確切遵從。反之，便應該反對了，縱然因此而失歡於父母，甚至乎脫離家庭關係，也應爲眞理鬥爭到底的！像小二黑他對父親的迷信思想和收個與他毫無印象的難女來做妻子，他都認為太封建專制了。所以，二黑便和父親吵鬧起來。這種做法，是富有革命性和原則性的。
   我們常常可以看見許多懦弱的少女（城市裏更多）爲了全家的利益，或爲了父母的生活，她們悲哀地選擇了出賣身體這條路子，而斷送了畢生的幸福。這並不叫做「孝順」，而是殘忍的行為，父母的罪孽！陳娟娟這個劇本，寫得很生動，並不是故事本身有什麽離奇曲折的地方，而是生活的場面，安排得極得體。使人看來不會沉悶，不會覺得那是在做戲。人情味很濃，對白非常脗合人物的個性，思想敎育，也甚正確有益，决不像劇作者在說敎。
   我衷心敬佩的，便是導演顧而已。因爲這裏邊的中心内容，是描寫解放區的情形。沒有直接在那兒生活過，處理起來是很困難的，如果弄不好，簡直會一團糟。可是，顧先生精心去研究一切（那邊的風俗、民情、服裝等）所以，這部戲導得非常出色。「人是怎樣成功的，請看鋼鉄是怎樣鍊成的吧！」我覺得顧先生的成就是經過磨練的。
   然而，我却担心自己演不好，雖然顧先生熱誠地幫助我去理解小芹這個性格，而我也全心全意的演着這角兒。但，我缺乏農村生活經驗，祇憑自己的想像力和書報雜誌上所提供的資料作基礎，究竟能否演得好呢？這些還是請觀眾們批評好了。
   假使說電影藝術能够發揮高度的敎育力量，那末我建議：「小二黑結婚」應該深入偏僻的農村裏去！因爲它是一部大衆化的影片，而且明確地指示我們：「怎樣把握着革命的武器，去和一切惡勢力鬥爭！」