繼腰鼓之後，最近大連的文娛活動中，流行一種「手鼓」，樣子有些像「太平鼓」。
   太平鼓是在唐朝時由伊朗傳來的一種女子們玩的舞蹈，據傳說是古代長安（西安）一帶家家戶戶都會玩的一種歌舞。到淸季，據戴蓮芬在其筆記小說「□砭軒質言」中記載：「京師有太平鼓之戲，鼓以鉄條爲廊，蒙以皮，有長柄，柄末綴鉄環十數，且擊且搖，環聲與鼓聲相應。結黨成羣，聚而擊諸市；所至鼓聲、環聲、喧笑聲、鬨鬧聲，耳爲之聲。道光中，有結爲『太平鼓會』者聚衆百數十人。」可見在淸季時太平鼓盛行的情况。但是當時此種民間舞蹈逐漸形成為無賴流氓藉着鼓聲，環聲爲非作惡的工具，所以曾經一度被禁止。在東北錦州一帶，最近在過年過節的時候，還很盛行，打法很豐富。
   另一種太平鼓原來是「巫舞」。在蒙古、北滿一帶燒香治病時，巫者打的單皮鼓，樣式和太平鼓相同，其打法則採取西藏紅教的魔法——默加神的姿態，因此舞時就顯得非常嚴肅和敬懼。在封建統治時代並被利用為統治的工具。
   現在一般的太平鼓舞法，是取材於北滿巫者的羊皮鼓和錦州的太平鼓相合而來，剔除封建迷信和濃厚的宗敎氣息的成份，採取它的民間舞蹈的精華，攙以健康的內容。男的要放棄嚴肅和敬懼的神情，表現出翻身後快樂的情緒和生龍活虎的姿態，感情要飽滿。女的則要表現出翻身後婦女們應有的愉快和輕鬆。
   舞蹈家吳曉邦在上海主持的「紅旗實驗舞劇□」□除了接受西洋科學的舞蹈技術方法，主要是介紹整理創作中國民間的舞蹈，太平鼓就曾為他們排練，並演出。（盛爕）