（新華社北京十三日電）中央人民政府教育部部長馬敘倫為接辦私立輔仁大學事於十二日招待記者，發表書面談話稱：輔仁大學是大主敎會於一九二五年創辦的。學校的行政權和財政權一向掌握在教會所委派的外國人手裏北京解放後，在人民政府領導下，輔大師生員工的政治認識逐步提高。這些進步不幸被天主敎會方面認為於他們不利；因此，他們用盡一切方法企圖阻止這個進步。他們想用減少補助經費的方法來阻礙學校的進步和發展。雖經該校陳垣校長於六、七月間和他們交涉十幾次，毫無結果。
   今年七月二日和十四日，敎會駐校代表芮歌尼先後致函陳校長表示，經費問題必須在下列四個條件下才能撥付：一一個新的董事會將由敎會選任。二、敎會經過敎會代表對人事聘任有否决權。三、附屬中學經費自給自足。四、聖言會所在地仍由教會保留，不准任何人侵擾，幷將全部補助費減至十四萬四千美元。復於七月十五日提出要求解聘五位敎授，作為補助今年經費的條件，幷限期答覆。這種干涉學校的行政權的行為，是爲人民政府的法令所不允許的。他們這種更進一步侵犯中國人民敎育主權的行為，遭受到全校師生員工的反對。天主敎會方面非但不知悔改，竟自八月份起停止撥發學校一切經費。輔仁大學是有三千餘師生員工的學校，政府有責任保障他們的學習和工作不受到損失。因此，根據學校的請求，政府按期支付了該校每月需要的經費。
   但是天主敎會方面接着又兩次發表告同學同仁書」進行挑撥，鼓動少數不明眞相的工友向學校請願，幷聲言要打五位敎授，更企圖組織新校董會，撤換校長，引起學校內部極大的不安，使輔大的工作陷於極大的混亂和停頓。至此，政府已不能再容忍。本人於九月二十五日邀請芮歌尼來部談話，談話中指出：㈠在一個獨立民主的國家裏，不允許外國人辦學校，除非是他們的僑民要求設立而爲敎育他們的子女的學校，這是世界通例。㈡外國人在舊中國所辦的敎會學校，因為它已經過了多年，所以在它眞實的遵守中國人民政治協商會議共同綱領及敎育方針與法令的條件下，可暫時允許它繼續辦，但中央人民政府保有根據需要以命令收回自辦的權利，更絕對不允許新設這類性質的學校。㈢宗敎與學校敎育是兩回事，必須明確分開，不允許任何曲解與含混，在學校課堂內不允許進行做禮拜、查經等宗敎活動。㈣敎會設立的高等學校，可以設宗敎的課程，但只准是選修，而且不允許任何强迫與利誘學生選讀宗敎課程。㈤中央人民政府敎育部最近頒佈的「高等學校暫行規程」和「私立高等學校管理暫行辦法」是全國私立高等學校都要遵守的法令。
   本人在談話中還指出：信敎自由，同時，不信敎也是自由的，批評宗敎也是自由的。因此不能把不信敎與□評宗敎就認為是遠反共同綱領，也不能把不信教與批評宗敎認爲是反宗教的行動。
   在中國境内的學校，必須設革命的政治課，這是敎育法令。革命的政治課是科學的，與宗敎的看法容有不同之處，但不能說政治課便是反宗敎的行動。進行革命的政治敎育是保障宗敎信仰自由同是中華人民共和國的旣定政策。
   敎會與輔仁大學的關係只有補助經費及主持宗教選課，不能涉及學校行政及其他，否則便是違反共同綱領及敎育方針與法令。輔仁大學校董會可以成立，而且應該成立，但必須遵照私立高等學校管理暫行辦法辦理。輔仁大學校長陳垣，執行中央人民政府政策法令，處理校務，能稱其職，其職位不應有所變更。五位敎授的聘任與否，是屬於學校行政權限的，他們若是敎徒，若有不信敎或批評宗敎或反宗教的言論與行動，那麽敎會可以執行敎會的紀律，但不應該把敎會的紀律擴大到學校的行政□圍裏去，而且也不應該干涉敎授們應有的地位。
   輔仁大學是有幾千師生員工的學校，敎會從八月一日起停發補助費，教育部不能讓這幾千師生員工失業失學，所以答應了陳校長的請求，支付每月需要的經費。敎會這種舉動對輔仁大學是不利的，對幾千師生員工是有害的，是會使中國的人民敎育事業受到損害的。因此，中央人民政府在認爲在不能容忍的時候，即將接收自辦。
   最後本人幷通知芮歌尼稱：輔仁大學事件應該於本月內解决，倘若敎會不願意這樣做的話，政府即决心採取最適當的辦法，來保障輔仁大學的工作得以順利進行。
   九月卅日本部收到芮歌尼代表天主敎會正式答覆稱：「補助費决定停止；如非條件基本上改變，敎會堅持决定。」
   這樣顯然因不遂他們的企圖而决絕了。當經中央人民政府敎育部報准中央人民政府政務院於十月十二日明令將該校接收自辦，幷提請中央人民政府任命陳垣爲校長，負責主持校務。今後輔仁大學全體師、生、員、工將在陳垣校長領導下，爲辦好人民的輔大而努力。
   此次政府接收目辦的是私立輔仁大學，絲毫不涉及宗敎問題；對輔仁大學的宗教選課及信仰天主敎的敎授、學生、員、工等保證一切如常。