在一九三五年七月
   「兩週後，我從鵠裏來。」他匆匆忙忙的小皮箱搬上車裏到海岸
   兩週好容易消逝，石的聲中，守候着一個着，和我們一樣的靑年到，在那一段日子里，的聲音，却是送葬我們體的輓歌。
   長長的潔淨的沙灘，像舖上一疋量不盡的閃着光的淺灰色綢布，藍海上的白帆，靑翠小山巔上橙色的陽光，這些，雖然引起他探勝的意念，而另一股力，使掛着屠刀的野獸們震驚的被迫害人民團結的力，磁鐵般的吸引他。祖國的人民是他底最親密的知音，在異邦——那島之國的，不僅是音樂上精神的伴侶了，他們相遇，建立了民族間的眞正友誼。「義勇進行曲」的聲音，不祇振奮起我們民族的靈魂，那富士山下底「奴隸」，也被這聲音激盪起來的怒濤，碰擊出來的火燄的光，平靜的耳膜鼓動了，瞳仁裏三日。沼（註）回到你們那將小提琴、六弦琴和去了。我們仍在海濤碰擊沙身材結實，臉孔常笑人到來，但誰也想不蔚藍的海，播送出來這位祖國的英雄底肉的景象，是一片紅雲滿佈的天地。壯茁中的友誼，年靑人的心坎裏，滿載了無限的歡快，爲此而忘我，也爲此而長使千萬人對着浩浩海洋呼喚他的名字。
   他像一頭初生的小牛，精神領域內他的世界充滿了新鮮、廣闊和希望。他愛動，可是他的沉靜，却和我們一般年靑人不同，他可以把感情放開如揭起水閘後的洪流，而隨時又可以把自己關閉起來，窗外喧囂侵犯不了他在沉思的心境，只有音符在他腦海中躍動，用音符去織造我們人民生活的圖畫。僅僅二十四年短促的生命，而蘊藏着那雄厚的力第一五八期，使他那魁梧的體格，也好像不能勝任負載。有一次他出席一個座談會，作了兩個多鐘頭關於中國新音樂的報告，興起的和沒落的分析，抨擊那些引誘人的靈魂趨向卑下萎靡、瘋狂地表現色情的作品，正義在他底心靈深處，沒有爲個人的情誼所糾總。一篇多麽有系統、每個字都閃爍着眞理的光澤的論文。人們都從他那智慧的詞句中，頓啓開接受這方面智識之門。驚異這位年靑人還有對於理論上探索的成就。
   他給我們遺留三十四首作品，對於僅從曲調形式上去詢問爲什麽不產生「朔拿大」或「交嚮樂」，這些人，實在與這時代距離太遠了。從「打磚歌」，「碼頭工人歌」，「打長江」………到「義勇軍進行曲」，我們聽到這是經過什麽生活而發出來的聲音？這聲音，又是那一類生活的造型？二十四年的生命，佔去一半辰光在他那些音所表現的主題中流轉，那是代表衆人的呼號，而也是他自己的呼號。有什麽比將生活與藝術相結合更可貴？有什麽比將生命無條件地投入爲眞理而戰鬥的序列中更偉大？
   期待傾聽宏大樂章的人們，這不是一首撼人心魄的交嚮樂麽？從荆棘叢中，在山荒野嶺上揮舞起利刃和鶴咀斧，給後來者開闢了康莊坦途。這是英勇無比的行動，我以爲我們不必從他樂曲裏的節拍、音階去苛求，在苦難中磨鍊。給我們換來今日的歡樂，這歷程是多麽豐富。人民的勝利，而他，何嘗又不是最偉大的勝利者。
   「義勇軍進行曲」成爲我們今日莊嚴的國歌，證明了聶耳這名字是我們人民音樂的光榮標誌。
   鮮豓的紅旗，在昆明西山他的墳墓上永遠招展了。
   註：日本避暑勝地