我們硏讚馬列主義的著作，如果僅是背誦書本上的文句，到處誇誇其談，却沒有按照馬列主義的要求去實際行動，我們就只能是一個空談家和敎條主義者。在討論會上，我們隨時可以碰到這樣的人，他洋洋得意地向人家抛贈各式各樣的帽子或是直截了當地做總結：這是沒有羣衆觀點的看法！那是犯了左傾關門主義的錯誤！這是小資產階級的意識在作祟！在這種偏向成為學習的絆脚石後，大家覺得有「反教條」的必要，於是加以批評糾正，結果敎條主義是敗北了。雖然它有時還要出來搗亂學習陣營，不過它究竟是强弩之末，無能爲力了。
   在「反敎條」的過程中，我們同時又發現另一種偏向隨而來，就是「反敎條」的敎條。例如，我們討論」爲什麽今後土改在三年內基本上完成算是很快呢？進行土改必須具備哪些條件？』有人就完全忘記了馬列主義的觀點立場，發表他的一套□論，他說：『我在南方看到農民和地主相處得很好，南方的農民在生活水準上比北方地主高，農民鬥爭心很弱。因此南方的土改不可能很快在一年內成、還需三年或三年以上的時間。』接着就有人指出：『這是模糊了階級觀點，沒有無產階級立場的看法！地主决不可能和農民相處得很好的，地主殘酷地剝削農民是眾所周知的事實；農民生活較好，這是片面的現象，大多數農民是一直過着牛馬不如的生活，將看到的一個偶然的非本質的個別現象單獨地孤立地拿來作爲本質的和必然的，這就違反了馬列主義的思想方法！至於農民鬥爭心弱，換言之，某些地方農民的階級覺悟程度還不够，那是封建主義長期壓迫的結果並不是因爲農民生活好的原故。」被駁了一通的人馬上插口道：『你犯了教條主義！我奉還你送的廉價的帽子！』
   由此可以證明有一些人當被人指出理論上的錯誤時，或者當自己被人指出思想上的錯誤時，就馬上槓出「反敎條」的旗幟、利用它來作為捍衛自己錯誤的擋箭牌。這樣，人們被「反敎條」的敎條封住了嘴巴，不管怎樣正確的意見也不敢提了；而另一部人則找到了安全的避難所——裏面收容着錯誤的理論，荒謬的思想。敎條主義隔離我們學習理論和實際的聯系，我們必須反對它，克服它，這是肯定的；然而把「反敎條」作爲敎條一般信奉，在討論會上毫無中心，毫無對事物見解的立場，動輒亂扯一通，替自己的錯誤論點找一個辯護律師，這我們也要反對的！
   （飛）