但是，馬克思讀書絕不是讀死書，或囫圇吞棗，他不滿足於單純的閱讀或提要的工作，而要進一步批判地攝取書本和參攷材料的內容，審查他們所引用的事實，給他們以最嚴格的分析，有時爲了證實某些事實或數學，不管問題是多麽小，而研究了堆積如山的統計資料。正如恩格斯所說的，「他是不採用間接得來的資料的，他永遠努力搜求直接的材料來源，而甚至根據直接的資料來源來檢查次等的材料，並專爲這件事不惜多到大英博物館閱覽室去走一趟」。舉個例子說，爲着要寫「資本論」中討論英國工廠法的二十頁多一點的文章他把整個圖書館裏英國與蘇格蘭工廠所作特殊調查團的報吿的藍皮書都參考遍了。正因爲他窮究論據的來源的緣故，一資本論」裏面包含了許多引證無名作家的材料。
   馬克思不僅不拿一件他並未十分有把握的事實做立論的根據，而且對一個問題，除非他澈底研究以後，他是不願談這問題的。在他未把一種作品再一修正，並在形式上也獲得滿意以前，他决不願拿它去出版0如果我們還存在有粗枝大葉的毛病，馬克思治學這種絕不含糊的謹嚴態度，正可做我們的良藥。
   三、科學的白
   態度
   這位唯物論辯證法的創立者，在研究材料觀察事物時，是極其靈活地運用這一個思想武器。拉法格這樣描寫馬克思的治學方法道：
   「他不僅看到表面，而且深入到事物底深處，在牠一切組成部份的相互作用之中考察他們，又把每一個組成部份單獨隔離，而追尋它發展的歷史。然後他就放下事物本身而去研究他的環境，觀察牠們彼此間相互的影響。後來他又回頭去探討所研究的事物的本源，考察他所經歷的變化、進化與革命，最後甚至追尋到與他本身離開很遠的作用。他從來不使事物離開牠的環境就事物本身孤立地看事物，而把事物看做一個極為錯綜複雜的不籪運動發展的世界。他底目標是要用這個世界的各方面的情形和不斷變化着的正動與反動，去闡明這個世界的整個世界。」
   拉法格又說：
   「一個光輝燦爛的思想家必須具有兩種才能，馬克思兼而有之。他那把一種事物分析為它的各個組成部分的才能，是沒有人能與比擬的，同時，他又極善於把事物分析之後再綜合起來加以闡明，描述他的一切詳細內容，各種不同的發展形式，還極善於發現內在的各種聯系。」
   換一句話說，馬克思的治學方法是眞正的科學方法，固然絕不是玩弄抽象理論，也不是像剝筍子那樣，僅把複雜的事物單純化。藉着這樣的科學方法，他沒有只見樹木不見森林或捨本逐末的毛病，而能够看到事物的全面，裏面和實際藉着這種高度的科學方法，他發現了人類社會發展的法則，資本主義社會的秘密。！