西蒙諾夫在他的「鬥爭着的中國」一文中，曾經槪括的描述了中國農村的情景在那些曾經被蔣白匪幫殘暴地掠奪破壞的土地上，西蒙諾夫看到了中國農村的貧困與落後；也看到了它們幸福的遠景。這裏，西蒙諾夫以充滿了對剝削階級的憤恨與對新中國的信心說出自己的感覺。
   「資產階級的流氓們，對於城市中的人力車和鄕村中的轎子的描寫眞是無聊之至，這些流氓們在不久以前，簡直以爲如果不給自己拍一張坐在人力車上或轎子中探頭外望的照片，就沒有臉回到他們的什麽密蘇里州或者加利福利亞州去。肥胖的中國地主抬在兩個人的肩膀上，這種光景是極其可憎的，令人看到以後只有一種感覺在希望趕快閉上眼睛，等到重新張開來時就再也不要看到。在我們中國同志們的心裏也是這樣的感覺。而如果這一類光景現在還能在中國看到，那只有這樣加以解釋，這就是在這樣一種大的國家裏，你不能在一天，一月甚至一年之内就馬上把一切弄好。」
   西蒙諾夫在這裏所說的是兩種類型的剝削者：一種是在反動派的勾引下，被派來中國進行某種陰謀活動的帝國主義的「使節」，商人或者傭兵；一種是騎在農民脖子上並吸取其血汗而生活的封建地主。
   長久以來，帝國主義者們如此滿足於他們的「文明」在這種自大狂的心理下，他們對於中國所感到興趣的，不僅是它的財當，而且是——用他們的術語說來——所謂「悲慘的落後狀
   一况□。他們理解中國人民，不是從這個歷史悠長，熱愛勞動，無畏地追求眞理，並且充滿着嚴肅的自尊之感的民族性格出發的，而是作為這一民族因長期遭受封建勢力後來是帝國主義與買辦官僚底壓榨而不能不殘餘下來的某些落後的東西。具禮地說：他們是從辮子、馬褂、繡花鞋、古老的棺材轎子、人力車以及凡是帶有落後意味的物事來認識中國人民的來自帝國主義的傳敎士、商人和傭兵們，常常在他們回國的行旅袋中，塞滿了中國的古董。正如十八世紀中，西方的海盜們在初被發現的太平洋島嶼上搜集土人的骨製飾物一樣。他們用這一類的東西向他們的親友們介紹中國，介紹它的「古老」，介紹它的「落後」，以及「貧困」「野蠻」等等。一批又一批的資產階級的流氓，故意歪曲他們所曾經歷的眞實，把中國，中國人民誇大地寫描成這樣一落後」，如此「愚笨」的國家和人民。於是，他們在這個民族的「落後」與「愚笨」之上感到滿足，並在這個基礎上建立其進行侵略（他們的術語是「協助開發落後的區域」）的理論。
   解放以前，我們曾經多次地看見帝國主義國家的僑民們坐在人力車上傲然過市的情景，看見他們帶着輕蔑的微笑進出古董與刺繡的店舖，我們聽到，在京滬，美帝國主義的僱兵們在醉酒之後凌辱和毆斃三輪車夫與人力車夫的新聞，當我們看到，聽到這些不能忍受的被凌辱的事情的時候，我們不能不爆發出憤怒。這一類殘暴的行爲曾經是，而且現在還是中國人民堅决反對帝國主義的有力的理由。
   而在我們自己的國家中，作為封建勢力的代表——地主們，在他們底剝削農民，恣情享受的生活上，更使我們認識了剝削階級的可憎。地主們底不可饒恕的剝削行爲與享樂，對於今天的土地改革，應該是一種具有無限推動力的歷史回憶。
   正如西蒙諾夫所說，對於這兩種類型的剝削者，中國人民，也都有這樣一種感覺：「希望趕快閉上眼睛，等到重新張開時，就再也不要看見」。現在，前一種剝削者的囂張之狀，已經澈底爲人民的力量消滅了。後一種剝削者的亨受，也已基本上走了快被消滅的地步。中國人民正以史無前例的速度，大力剷除橫在眼前的障礙，勇敢地跨步前進！