在青年同志們心中，往往把愛情生活和革命工作截分開來；當作二件互不相關的事，以爲戀愛是我的「私生活」是「超然」的，「獨立」的，但是，儘管你主觀上這麽想着，客觀事實上却否定了你這種不正確的看法。因爲戀愛不僅是一種人類本能的要求，它還具有一定的社會關係男女兩性關係，是整個人類社會生活的一部份，社會制度和生活方式對它起了决定的作用，它是隨着社會的改變而改變。如果從社會發展的角度來看，封建社會的兩性關係是建立在男子奴役女子的觀念上，它宣揚着一父母之命媒妁之言」的包辦婚姻，婦女只能「嫁鷄隨鷄」，要求女子「守節」。資產階級雖是打着「自由戀愛」的幌子，但在「自由」的後面，它的戀愛和結婚，是以商業形式來表現「在資本主義社會裏，愛情和家庭的關係，成了買賣的對象，在他的周圍，進行着最污穢的商業契約……」（共產主義道德，高爾諾夫斯基）。只有剝削制度的消滅，無產階級革命勝利，使婦女達到眞正經濟的獨立的條件下，戀愛才有眞正的自由。恩格斯曾說：「在社會主義之下，能够產生新的女子，她們將除了戀愛以外，决不因任何其他理由而委身於男子，或者决不因爲懼怕於經濟的結果而拒絕嫁給他們的愛人。」這說明了每個社會制度都有它特定的兩性關係。譬如在解放前，你不是時常看見一舊禮敎吃人」爲標題的婚姻新聞嗎？或者你的女朋友，爲了追求物質享受而嫁給一個「大腹賈」做姨太太，放棄了你這窮小子？這許多悲劇，事實上就是時代悲劇的反映，也就是舊中國半封建半殖民地的不健康兩性的說明。
   所以，我們說兩性關係是有其社會根源，歷史背景的，决不是「超然」的「私生活」。
   （田）