京劇中有不少戲，是不惜破壞眞實感的，由於眞實感的破壞，演出的效果就遭到了影響：甚至產生了反效果。像「奇雙會」中寫狀一場，「空城計」城樓一場，「八義圖」拷臼一場，都是例子，是完全違反劇情的。「奇雙會」中的李桂枝哭其父遭不白之冤，被處死罪，要求其夫趙寵寫狀，爲其父鳴寃脫罪劇情是極其悲哀淒切的，誰知一經演出，却變爲少年夫婦深閨調情的喜劇：丈人峯已定秋後處决的趙知縣，還有閒情來捉弄哭得死去活來的夫人；爹爹已定死罪的少婦，還有心思在丈夫面前撒嬌獻媚；請問這樣還成什麽戲？「空城計」城樓一場，以劇情說，是全劇最緊張的一場，司馬懿大兵存心督取西城，諸葛亮是城內無戰將，城外無援兵，扮司馬懿諸葛亮兩個演員，是應當如何表演這一場的高潮，來抓住台下的觀衆的情緒，可是現在所演的，祇看到諸葛亮在城樓上悠悠自得，司馬懿在西城外如何徬徨，觀眾所得到的祇是老生花面幾段唱工，弄得看這齣「空城計」的觀衆、似乎也祇爲聽這段唱工而去的那裏還有戲的成份存在？再說「八義圖」拷臼一場，是屠岸賈用計的毒辣，陳嬰內心的悲憤和驚惶與公孫杵臼捨生取義慷慨激昂的悲壯，是全劇高潮所在，現在演出結果，屠岸賈成為木偶，程嬰變爲一懦夫，公孫杵臼也祇做到一個被觀衆認爲可憐的老人。戲劇沒有眞實感，它的效果自然削弱了。
   戲劇藝術的敎育意義，在於通過眞實的形象去說服觀眾，雖然它靠劇本演員的藝術修養和天才的發揮與音樂的效果，彩色的渲染，把戲劇的意義充分表現出來，傳達給觀衆，單有演奏技巧的成就，而沒有偉大的有意義的現實的内容作基礎，就淪爲純娛樂性的消閒之物，不能給觀眾以生動的眞實感，不能深深地激動觀眾的心弦，給予難以磨滅的印象，所以說最好的戲劇應是政治與藝術的統一，使我們從欣賞藝術中吸取敎訓的。（張固予）