（中共中央註：我們選了列寧的這篇文章作爲全黨在討論和執行中央「關於在報紙刋物上展開批評與自我批評的决定」時的學習資料，因爲這篇文章尖銳地指出了報紙應當堅决地進行批評與自我批評，應當「多談些經濟」，「多注意工農羣衆在事實上，在其日常工作中，怎樣在建設新的東西」，這些意見，對於我們今天是完全適用的。但是這篇文章說到資產階級的地方却不適用於今天中國的情況。俄國的社會主義革命是以資產階級爲革命對象的，中國的民族資產階級却是中國工人階級在新民主主義的革命事業和建設事業中的同盟者之一。這一點在學習斯大林的兩篇文章時也須同樣地加以注意。）
   對於舊題目的政治鼓動——對政治的空談佔據的篇幅太大了。對新生活的建設，對於這個建設的各種事實，則佔據的篇幅太少了。
   關於像資產階級的僕從——孟塞維克底可恥的叛變，像美日爲了恢復資本底神聖權利而進行的侵犯（註：這是指美國和日本參加俄國內戰反對蘇維埃共和國而言。——俄文版編者），像美國千萬富翁咬緊牙根反對德國等等……：這些簡單的、衆皆週知的、明顯的、爲羣眾所大槪知曉的現象，爲什麽不寫成十行二十行，而硬要寫成兩百至四百行呢？講到這些事情是應當的，在這一方面的每一件新的事實，是應當記載的，但是用不着寫論文，用不着重複議論，而只要寫上幾行，以「電訊方式」，即是舊的、眾所週知的、早有評價的政治底新的表露就行了。
   在「幸福的舊的資產階級時代」，資產階級的報紙，並不涉及「神聖之神聖者」——私人工廠、私人經濟中的內部情况。這種習慣是適合於資產階級底利益的。我們應該根本丟掉這種習慣。但是我們還沒有丟掉這種習慣。我們底報紙式樣還沒有變成這樣：如像從資本主義向社會主義過渡的社會裏邊應有的文化那樣。
   少談些政治。政治已經完全「明朗化」了，它歸結成了兩個營壘：實行起義的無產階級與區區少數的奴隸主、資本家（從他們的獵犬起到孟塞維克等爲止）底鬥爭。再重複說一句，關於這種政治，可以而且應當講得很短很短。
   多談些經濟。所謂經濟不是指「一般」推論，學者攷察，知識分子計劃及其他垃圾而言。——可惜，此種經濟十之八九是垃圾。不是的，我們所要的經濟，是指搜集、縝密檢查及研究新生活的眞正底建設各種事業而言。在事實上，在新經濟底建設中，大工廠農業公社、貧農委員會、國民經濟地方委員會，有沒有進步呢？這種進步究竟在什麽地方呢？它們能否證明呢？這裏有沒有大言誇張、知識分子的「諾言」、「調整」「擬就計劃」、「運用力量」、「現在我們可以保證」、「改善是不庸懷疑的」以及「我們」這樣的老手所愛吹的其他等等大言不慚的「計劃」呢？這些進步是怎樣達到的？如何可使這些進步更加廣泛起來？
   自工廠收歸國有之後，落後的工廠曾成了分崩離析、藏污納垢、流氓行為、懶惰成性底模範。此種落後工廠應上「黑牌」。但是這種「黑牌」是在那裏呢？它還是沒有的。如果不同這些「資本主義傳統的保存者」作戰，那麽我們就不會履行自己的責任，只要我們沉默，容忍這樣的工廠一天，那麽我們便不是共產黨員，而是收拾破布爛紙者，我們還不會像資產階級所作的那樣，在報紙上來進行階級鬥爭。請回想一下吧！資產階級曾經如何巧妙地在報紙上獵獲他們的階級敵人，如何譏笑他們，如何侮辱他們，如何虐待他們。而我們呢？難道從資本主義到社會主義的過渡時代底階級鬥爭，不在於保護工人階級底利益，以防備那些頑强地保持資本主義傳統「習慣」而繼續以舊觀點來看待蘇維埃國家——給「它」少做些工作，並做得壞些，而從「它」多拿些錢——的區區少數工人嗎？就是在蘇維埃印刷所底排字工人中間，在索莫靖斯基與普極洛夫斯基工廠的工人中間，難道這樣的糊塗虫是很少嗎？我們獵獲了他們中間的幾個？揭穿了多少？懲戒示衆的又多少？
   報紙關於這些，則默不作聲。即使講到的話，也官樣是文章，而不是革命的報紙，不是無產階級專政底機關報。無產階級應以自己底事業去證明，資本家及保存資本主義習慣的懶漢底反抗，是將被鉄拳粉碎的。
   對於戰爭也是一樣，我們是否查辦過懦怯的司令官與軍人？我們是否向俄國全國痛□過一無用處的部隊？那些無用、怠慢、遲到等等而應從軍隊裏趕走，使全國知曉的大批壞蛋，我們是否獵獲過？我們對於具體的作惡者還沒有進行過切實的、無情的、眞正的革命的鬥爭。我們還很少用生活各方面的生動的具體的榜樣和模範，去教育羣眾，而這正是報紙在從資本主義到社會主義過渡時期底主要任務。我們還很少對工廠、鄕村、軍隊生活內部的日常方面，加以注意，在這一方面，是需要建設新的，在這一方面，是需要多多注意，多多宣揚，多多的加以社會的批評，最需要痛責無用分子，號召學習好的榜樣。
   少登載些政治的空談。少登載些知識分子的議論。多接近些生活。多注意工農羣眾在事實上，在其日常工作中，怎樣在建設新的東西。多多檢查這種新的東西，有多少是共産主義的。（一九一八年九月）
   （新華社北京卄一日電）