西湖風林寺前，靠近西冷橋堍蘇小小墓傍，有武松墓，墓碑上赫然有「海上聞人」黃金榮、杜月笙、張嘯林的聯名題署武松的奴性本質。當。據杭州土著談：墓武松打虎以後，陽穀係衣冠塚，爲三位上海大亨所建。
   爲什麽這三位流氓頭子，要替武松捧場？拿從前的眼光來看，無非以英雄美人的遺跡，點綴風景之意，但在今日看來，這幾個封建把頭的行爲，是另具深意的。
   武松在舊社會中看來是一個出色的「好漢」。他那一連串的「英雄」故事爲里弄婦孺所熟知。但從水滸傳中所寫的武松來分析，很多地方是否定了他「好漢」的成份，很多地方却反襯出他具有充分的奴性。從水滸傳第二十二回「景陽崗武松打虎」記，迄三十一回「武行者醉打孔亮」止，這十回書中的武松，好些地方可找出縣知縣看他那一股毅勁大可利用，要參他做偵緝隊長之流的「都頭」，還怕他不肯做，問他「意下如何」？誰知他就跪禀道「若蒙恩相抬舉，小人終身受賜。」於是就心服情願的當起走狗來。此其一。另一次陽穀縣知縣收刮了人民的財富要轉送東京去行賄謀陞遷，要他護送。他也欣然代勞，盡了一次替貪官保鏖之責。此其二。他剌配孟州後，僅僅白吃了人家幾頓酒肉，人家要他重奪「快活林」，他既不了解情况，也不分皂白，毫不躊躇的接受下來，去替那開「輪盤賭場」，開「陶公館」的流氓頭子施恩打江山，渾然忘記了在施管營牢獄中的其他囚犯，正在受「憑吊」、「土布袋」、「殺威棍」等的苦刑，足見他除了個人之外，毫無立場。此其三。當施恩重霸快活林以後，張都監設計要武松做他的「親隨悌已之人」，武松立刻跪下說：「若蒙恩相抬舉，小人當以執鞭隨蹬，服侍恩相。」奴氣十足。此其四。末後，在鴛鴦樓殺了張都監蔣門神等以後，逼得得要到二龍山入夥時，夜走蜈蚣嶺，在嶺上看見了一個陰陽先生棲住一個婦人在牕前看月調笑，要他莫名其妙的「怒從心上起，惡向胆邊生。」的上山亂殺一陣，好得殺掉的陰陽先生也是壞蛋，如果他倆自由戀愛，豈不死得寃枉。當那時代富戶們三妻四妾他不管，人家一男一女要他衛道，眞從那裏說起？從這裏也眞實顯出了他忠於爲封建地主服務的原形。因此，他那許多「英雄」故事，都無非爲他個人洩忿而已，若與其他的好漢，如李逵、劉唐、三阮之流相比，實在差得太遠。
   由於武松表面英雄骨子奴才的性格，在流氓頭子黃金榮之類的眼中看來，對之就非常器重。因爲他們的職務，就是一邊替官僚資產階級服務，一邊壓迫與剝削人民，所以最最需要的就是如武松之流，酒肉幾頓，就可賣命，從前在上海的「斧頭黨」朋友，就是武松的徒子徒孫。
   由於上述，三大亨替武松在西湖邊無中生有的建墓捧場，意義就很明確。