西湖旁邊是有過不少所謂『才女』的。西冷橋頭的蘇小小便是最著名的一個。蘇小小出身靑樓，以天生豔質而傲王孫，眞像紅橋夢裏的晴雯一般：『身爲下賤，心比天高』。她不願被官僚地主玩弄，她想擺脫燈紅酒綠的生涯，因此深處繡房，不大接客。然而她愈不願和官僚地主親近，『嫖不到手才有趣』，官僚地主們却對她更爲『一往情深』，非要嫖她到手不行。她閉門自守旣不可能，仍不得不送往迎來，卒至酒色過度，『玉殞香消』。幸虧她生前獨具『慧眼』，結識了窮書生鮑仁，鮑仁發跡來找她時，小小雖已一命嗚呼，無法百年偕老』，但能在西湖名勝區中佔有一杯之土，到底還是老鮑的功勞。對於蘇小小這樣不願被男人玩弄的人似乎頗值得同情。不過，第一、她祗是以消極的態度，企圖避免封建勢力的玩弄，自然不會發生效果；第二、她把自己的一切希望寄於在路上偶然相逢的鮑仁，這種『一見傾心』的行動已不免失之冒昧，何况鮑仁中了狀元，也會變成了那些出入靑樓的嫖客。在封建時代中，蘇小小可說是找過路的一個人。但找來找去，仍跳不出男人的掌心。
   與蘇小小遭遇有些相同的是馮小靑。她有滿腹詩才，却嫁與商人爲妾；而且大老婆醋吃得極兇，把她幽禁在孤山，不許和漢子見一面。在被壓迫的環境下，她祇有低低的吟着：『冷雨敲窗不可聽，挑燈閒讀牡丹亭。人間更有癡於我，不獨傷心是小靑。』她祗有以黃卷靑燈，禮佛唸經來消磨歲月，終於短命而死。小靑愛讀『牡丹亭』（還魂記），但沒有杜麗娘的胆子那麽大，能够去打破舊禮敎，自己找對象。她的鬱鬱而歿，正如清代最著名的杭州女作家吳藻（蘋香）一般，不滿那不合理的婚姻制度，却又不敢反抗，祗能將希望寄托於來世在孤山上暗唱着：『願幾生修得到梅花，先生聘！』這類『才女』可憐則可憐矣，但她們及不到蘇小小；蘇小小究竟還有點反抗那不合理的社會制度的意識，而她們却不敢正視現實，不敢怨天，不敢尤人，祗怪自己『前世不修今世苦』，而在今世大修其來世，實際却做了封建社會中一隻馴伏的羔羊。
   這裏，使人想起了四十餘年前創辦惠興女中的惠興女士。她是一個旗人，父親做過『協領』，丈夫是秀才。她十九歲做了寡婦。假設馮小靑、吳蘋香處身此境，她們一定祗晨會鐘暮鼓，禮拜觀世音，願來世夫妻白頭；假設蘇小小處身此境，她一定會不滿『守寡』制度，但祇是不滿而已，寡還是會守的。而惠興女士雖然守寡，但她並不把希望寄托於虛無飄渺之中；她看清了自己的痛苦，却不爲個人而為許多未來的女孩子着想，用割臂的手段來籌募基金興辦學校。在這一點說，她的道路自然是正確的。可是惠興女士畢竟還是封建社會中的人物，學校經費支絀，竟吞服鴉片自殺，『一死了之」，用死來感動人（雖然收了效），這正是舊社會女人的『拿手傑作』。不過話語得說回來，蘇小小、馮小靑處在那樣的環境中，自然是不可能走出深閨去革命的；而惠興所處的時代，正是封建社會的轉形期中，所以鬧出那辦學自殺，牛新牛舊的悲劇出來。
   湖濱女墓不少。有時間去遊玩時，在今天我們不應再懷着『憐香吊玉』的腐化心情去憑吊才是。
   （楊友）