（山東通訊）孔老二給封建地主創造了統治人民的理論根據，而封建地主也就把他捧成了一尊代表封建文化的偶像。在山東曲阜，孔老二的故鄉，我們便可以看到封建地主階級怎樣浪費着人民的血汗，來培養這個偶像，以鞏固自己的階級統治。
   孔家是個大地主
   自從宋朝封孔子爲衍聖公，授給釆田後，孔氏的後裔就在實際上成了一個大地主。此後歷代都有加封，直到解放以前，「衍聖公」的釆田共有三十六萬餘畝，分佈在兩個省，十六個縣境內。（其中山東十一縣，江蘇五縣。）解放後實行土改，這個大地主的田地，才歸於勞動農民所有。
   除了田產之外，『衍聖公府』還有別的產業。名聞全國的「孔林』，就是孔子及其歷代後裔的墓園，佔地兩萬九千餘畝，周圍四十華里。而曲阜縣城周圍僅八里，因此孔家的墓園就有曲阜城的五倍。而就在曲阜城中，也還有孔家的地產，佔全城地產的五分之三！
   除此之外，解放前曲阜還有二大地主，就是顏回、孟子、曾子的後裔。顏回有田六十頃。孟、曾兩家則不詳。
   曲阜文廟之旁，有『衍聖公府』，是孔子直系後裔的居宅。『衍聖公』旣作爲封建社會的精神中心，衍聖公府的一切儀制，自然也就成了宗法社會的典型。依照規矩，衍聖公封號的世襲，是由長子繼承的。凡繼承爵位者，始得住於衍聖公府，而其他兄弟，必須遷出分居。所以衍聖公府雖有廣廈，而主人則始終是空落落的幾個人。最後的『衍聖公府』主人，就是那位被孔祥熙一手捧起來的『孔聖奉祀官』孔德成。
   孔德成是大惡霸
   這衍聖公府一共有屋九進，是宋朝建起來的，明朝又移址重建。屋子都用粗大木料建成，畫棟雕樑，極爲壯觀，屋後有一座佔地極大的花園，園中花木甚多。據說孔德成幼時，就祇准在花園中玩。
   『衍聖公府』的前幾進，雖然建築甚好，匾額琳瑯，但是並無陳設，牆壁上的石灰也都脫落，唯有最後兩進樓房，則頗華麗。孔德成新婚時的洞房，是做在最後一進的廂房中，這裏已被改裝成西式洋房，有絲絨沙發，火爐，地毯，銅床，摩登梳粧台………牆上懸有結婚照片，和對聯，其中一付，是孔祥熙送的喜軸。全曲阜沒有電證，而孔德成的新房中却有電證，據說是由附近一家工廠中接來的。
   孔德成新房中的陳設，對於這座巨廈的氣氛是頗不調和的。直到抗戰開始，孔德成溜到重慶去之前，這裏一直是封建勢力的結晶，在前淸時代，地方官來到孔府，是沒有坐位的。要站着和「衍聖公」對答。而曲阜縣中關於田地上的官司，都得由衍聖公來審判，縣官無權處理，在衍聖公府第四進的大堂上，設有公案，虎皮交椅，刑杖，還有刑房。曹隸列班而侍。衍聖公桌子一拍，受審農民的屁股可以被打得皮開肉爛！直到孔德成溜走之後，這個情況才算消滅。
   『衍聖公』的權力不僅止於此，他而且可以干涉到曲阜之外。據說津浦鉄路建築時，依地勢，依路綫，均應通過曲阜，但這個計劃立刻爲孔家反對，認爲鉄路經過，勢將破壞他們的風水，結果津浦路祇得遠遠地避到縣城外三十五里地的一個小村子旁去。待鉄路修成以後，沿線城市都熱鬧了起來，惟有曲阜依舊閉塞不堪。這批衛道之士的子孫們，却又懊悔不迭了。
   衍聖公府過去還有『戶人』百戶，這一百戶人家有義務爲衍聖公貢獻一切勞力。隨時征召，隨時服役。但他們也有一種權利，就是靠着衍聖公的招牌，可以不納一切賦稅，這種現象在解放後當然也就消滅了。
   孔德成溜走之後，曾將衍聖公府託一個本家照料，解放後這個本家也溜掉了，房屋乃由曲阜的古代文物保存委員會代管。因爲這是古蹟，所以這屋子的任何方面都不加改變，也不作別用，祇是空關着，有機關介紹信者，可以入內參觀。唯一改變的地方，是在大門外照牆上，漆上了『土地法大綱』的全文，這眞是對這個山東最大地主的最大諷刺。
   衍聖公雖然既富且貴，但這並不能說明所有孔子的後裔都是地主或富人。相反的，曲阜很多姓孔的都是很窮。因爲旁支雜系旣不能世襲爵位，就分不到一畝田。而每年祭祖，這些旁支的孔子子孫，也輪不到與祭，拿不到酒菜與錢。甚至連祭祀時的三牲肉，也關不到一口。（這一點上，顏回的後裔，對待同族就比孔老二家寬厚了，他們是一視同仁的。）
   當孔家的子孫得不到優待也就算了，有時却還得遭殃。因爲衍聖公歷代的輩份都很小，傳至孔德成已經七十七代，而曲阜城中六十幾代的後裔還很多，所以歷代的衍聖公都是姓孔的小輩。因此，孔廟裏，孔林上，以至於『衍聖公府』，很少用姓孔的做事情。否則，堂堂衍聖公，要叫一個看門老頭做曾叔祖父，那還成什麽話！因此，由於這個緣故，窮姓孔的職業出路也就減少了大半。許多沒有辦法的就祇得改換姓氏，來孔府弄個差事，混碗飯吃！
   衍聖公在地方上旣有這般大的勢力，對於農民的迫害是可想而知的，因此曲阜的文廟雖是全國統治階級的精神中心，却也就成爲當地農民仇視的對象。因此在明代崇禎和清代雍正兩朝的兩次農民暴動中，這個大廟曾被忿怒的羣衆縱火焚燒了兩次，每次都被燒得一片瓦礫。但由於農民暴動的種種弱點，兩次都被統治階級殘酷地鎭壓下去了。而每次鎭壓了農民之後，統治階級便就又用人民的血汗錢，來重建他們的精神中心。據書上記載，明代重建孔廟，用了白銀十五萬四千多兩，清代雍正年間，化了十五萬七千多兩銀子；以當時的物價作比，這眞是一筆大得可觀的數字！而雍正大修告竣之後，並立了一塊其大無朋的石碑，這塊石碑係用整塊的北京西山石刻成，據當時這塊碑自北京由運河載到山東某地之後，起陸運往曲阜，曾用了五百頭牛來拖運，這些浪費豪奢的故事，眞令聽者咋舌。
   廟中古蹟均無恙
   孔廟也在故物保存委員會的妥善管理之下，一切處理得頗有條理。廟裏的古蹟依舊無恙。大成門內有『孔子手植松』，這株松樹已經二千四百年以上，主幹已枯折，但若干年前，主幹從土裏又生出了一枝支幹，如今這個又已成了一抱的大樹，而這枯幹的外面則已建起了一隻亭子。四周圍以玻璃。
   廟東詩禮堂前，有唐槐一枝，宋杏二枝，春來均已發綠。二枝宋杏却各有巧妙，一枝開花而不結果，一枝結果而不開花。詩禮堂後是孔子故居，現在僅存孔宅古井一口，開名的「魯壁』，僅有一塊石碑。
   人民政府對於這一大批古蹟，是異常重視的，古代文物保存委員會用全力在保持着這些古蹟的完整，以備全國解放，全國安疋之後，讓學者專家來整理研究。此外，這裏是一個名勝古蹟之區，將來也可能闢做療養院，以供勞動人民工作之後的療養場所。現在正是人民的世紀。一切封建的惡魔均已遁形，所有的快樂和光榮均將歸於勞動人民。