胡適的反動，實在是由來久矣的事。這裏且舉他贊成買賣式的婚姻一事爲例。
   下面這段足堪『共賞』的妙文，錄自他的『藏暉室劄記』民國三年一月廿七日：『數日前余演說吾國婚制之得失，余爲吾國舊俗辨護，略云：吾國舊婚制實能尊重女子之人格。女子不必自己向擇耦市場求炫賣，亦不必求工媚人悅人之術。西方婚姻之愛情是自造的，中國婚姻之愛情是名分所造的。訂婚之後女子對未婚夫自有其特殊之柔情。故偶聞人提及其人姓名，伊必面赤害羞；聞人道其行事，伊必傾耳竊聽；………及結婚時，夫妻皆知其有相愛之義務，故往往互相體恤，互相體貼，以求相愛。………』（同書一月四日亦有相同的論調。）
   胡適對中國舊小說的考證自稱有特別的『僻好』。我想他一定知道爲什麽許多人不願遷就這『名份所造』的婚姻而寗願『私訂終身後花園』；胡適對『儒林外史』曾經痛下考證功夫，當談到書中那位王姑娘殉節的時候，難道會無動於衷？會不聯想到這是舊婚制的後果？不必再寫了，二十歲左右還是留美學生的胡適，就已經是這麽一位用新式詞彙來『衛道』的『君子』了，越老越糊塗，他今天的行動不過是當年思想進一步的發展罷了。
   身披『文明』外衣，心戀封建殘骸，胡適和那位精通西學而却愛嗅女人小脚的辜鴻銘，眞是中國近代文化界的一對活寶貝！（慕明）