岳飛之死，贏得千
   古嘘嗟，從題在岳墳秦
   檜像的一付對聯『靑山
   有幸埋忠骨，白鐵無辜
   鑄佞臣。』可看出民衆對於岳飛的推崇，和對奸臣的憎恨。然而岳飛之死，又豈止是『忠奸之不能並立』這樣簡單。
   岳飛受奬於『剿匪』（最著者如撲滅洞庭的農民抗敵隊伍楊么所部）。當『胡騎南下』，北宋的中央嫡系軍隊『禁兵』屢戰俱北後，爲什麽岳飛能元立中流，作抗戰的砥柱，令敵人發出『撼山易，撼岳家軍難』的悲嘆，此無他，是因爲他在抗戰的危急關頭，認識了人民
   的力量緣故。
   當時太河南北一切淪陷的土地上佈滿了大宋的義兵，那些都是人民自動組織起來的隊伍，如陝西的『巡社』，太行山的『八字軍』，『忠義社』……即原來反對宋朝的，湖南白面山的劉忠，湘南的曹成，瑞昌的張用等部的農民軍也都爲了一致對外，而接受了大宋的名義。岳飛在新鄉與『忠羣社』的各領袖，結爲『聯盟』，且與義軍的領袖牛皋結爲兄弟，組成决定戰局的强大兵團，至進軍朱仙鎭後，更與中原及兩河義軍的領袖李通等聯絡，放手發動起人民的力量，令金寇「自燕京以南，號令不行。』
   然而以地主爲基礎的大宋政權，害怕人民却比害怕敵人更甚，在高宗即位後不久，就曾叫王淵『剿匪』江淮，孔彥舟進攻『勤王』抗敵的鍾相，所以在暫時渡過最危急的難關後，就不惜以一天十二道『金牌』要調岳飛回來了。
   這時岳飛原可以『將在外，君命有所不受』的，但岳飛究不過是封建時代的『英雄』，統治陣營中的一員健將，抗戰的决心敵不過封建一忠君』的觀念，也許他還有對於『君主』的幻想，以爲做一個忠實的奴才，還可以使自己有昇遷。於是不顧人民的『拭淚挽留』，而終於退兵了。
   而且就是岳飛本身，也並不是誠心與人民結合的，他過去也曾經是『剿匪』的英雄，手上染滿農民的血腥，『圍剿』湘鄂人民抗戰堡壘——『洞庭水寇』楊么之日，就曾屠殺過幾十萬民衆。對於這樣的人，我們又何能寄予過高的希望。
   但岳飛的『愚忠』，終得不到統治者的信任，在『莫須有』的罪名之下死了。『千載休談南渡錯，當時自怕中原復。』這又豈止是文徵明的慨嘆，而且文徵明還沒有看到，宋家的統治者——高宗，眞正還不怕『徽欽旣返，此身何屬？』而怕的却是站起來的人民。
   但岳飛還是幸運的，因爲他得到千古的崇拜。不管他是反過人民，染過血腥的劊子手吧，但只要曾和人民結合過，眞正抵抗過敵人，人民也會原諒他，忘記他的過去，而歌頌他的好處。說歷史嚴酷，歷史也眞寬大，對拿過屠刀的人，岳飛該是一面好鐃子吧！