一
   從徐家莊北上，直到新塘的七十一墩，這一帶河流交錯，滿眼望到的都是水，如果說江南多水，此地眞是名符其實的水鄉了。
   水鄕少的是田，稻子產量，不够這里居民的三個月糧食，雖說近來也種了不少雜糧，如小麥、蠶豆、黃豆之類，究竟不多，一般人所經常依靠維持生活的是捕魚、打螺絲，有季節性的是養蠶、種菱，家庭婦女的副業用古式的木機織布，和很簡單的捲蠟燭芯子。他們從祖先傳下來便這樣的被困在艱苦的環境裏，過着不斷的為生存而鬥爭的歲月。
   因爲墩與墩之間週遭都圍着水，橋已失去了作用，那種兩頭尖的小划子，便成了交通利器，更爲了生活上的需要在這裡，剛滿七八歲的小孩子便學會了搖船。
   」
   我們在這一帶水鄉工作，首先感到的是交通太不便利，為克服困難，就向農人們學習划船的技術，在同坐一船的機會中，我們的談話更可比在村子裡不受羈束。從現在的土絲和燈□的價格，問到捕魚和種菱的出息，在同情和關切的談吐裏，他們也會忘情的談起來。比如張阿五從前當做僞保長，侵吞過幾石米壯丁費，李阿四漏報了幾畝由，王阿五做了農會裡工作以後天天大吃大喝，陸阿六前年賣了一個寡婦到手多少錢等等，他們再也不怕「牆外的耳朶」，什麽都在閒談中坦白出來。
   實在，這裡的人過去受到反動派的壓迫過深，對於一吃公事飯的」和「穿老虎皮的」，隨時隨地要「明哲保身」，雖然是這種經驗，在解放後半年來已糾正了不少，但有時，在一個兩方都聽不大懂的異鄉人面前，還不免互相存在一點隔膜，我們這組人，一開口便是他們所熟習的口音，談起來，任何情况都容易了解；衣服穿着，又和他們一樣，背後更沒有武器，混不到幾天，居然在一般農民——尤其是老太公老奶奶的心目中，覺得我們甚致於比那些揹了槍枝就高視闊步的本村民兵，還値得親近，這是我們在這裡工作順利的一個極大因素。
   我們體驗到：要發動羣眾，該先從深入羣衆，和人民的生活與情緒打成一片入手，如果對於羣眾的生活不能接近，心理狀況又不了解，儘管你天天說靠攏羣眾，實際上仍是把羣眾推得老遠。
   三
   兩三個月以前，這里是一個恐怖區域，有了三五個人一條槍，便自命××大隊，隨意的在各鄕村間流動、打刼、派米、綁人、勒索，當然，也有有組織的匪特，擁有數十人或百餘人的大股，利用這一帶水道的紛歧，此出彼入的爲害人民，行旅往來竟視爲畏途，可是，一經政府在永凝□成立農會訓練民兵以後，又配合駐軍，挨鄕淸勦，這些烏合之衆，便成了秋風中的落葉，不到一月，已一掃而光。當現在我們所經歷的地方，從前莫不蒙上過重重災害，農民們談到匪特的往事，這有點不寒而慄！
   伴隨着勦匪任務的是反霸，惡霸和匪徒原是一物兩面的東西，在這一帶，幾個有名的大惡霸，看到了解放軍一下江南，他們先就逃之夭夭了，限於客觀條件的小惡霸，如過去曾任敵僞時代的鄕保長，和在反動派時代的反動士紳，以及村子裏的地頭蛇之類，惡跡較大的現正在政府敎育之中，惡跡較小的，也在向人民低頭認錯了。
   這裏地主大都是「蕩主」，那些蕩主的產業，事實上並不是由於祖遺，大都係由他們個人勢力的擴張，佔了官河當做私產，往往一條公共的河道，他們在河的週邊用竹竿編好，雖然仍可行船，但在這一段河道中的魚額，就禁止別人捕捉，說這是「官河私養」。假如有人不知情的捕了魚，他們就要他完「稅」，這是一種喚做「河埭費」的私稅，反動派時代雖有命令禁止，事實上仍在陽奉陰違，今年，在許多比較大的河道上，他們已不敢再去插竿編簾了。
   文化敎育在這裏，雖不是眞空地帶，也有十分之八九是不識字的，婦女更是全體文盲，這原因由於地理環境的限制，星羅棋布的島嶼狀的墩子，最大的如水北、西□漾、徐家墩等可以跑攏來的學齡兒童也不過三四十人，但要叫這些小孩盤走許多曲折的浜圩，都不大願意；小墩子如蕩里墩、□橫宮等攏總祇有三四家烟戶，小孩不過一兩個，現在在這一帶廣大的地區中，所辦的幾所初級小學，和全體學齡兒童的總數相比，尙不及百分之三，這個問題文敎科正在設法解决。
   我們以爲：對他們的敎育——成人敎育與兒童敎育，是很迫切的。我們曾見到許多担任農場工作的本地幹部，十九是連自己的姓名也不認識，在處理比較重大的事情時，就不易克服困難，尤其是收到一紙公文，要找別人代看，對於政治上的機密性如何能够保持？在思想上與學習上的進步，也會比文化水平較高的人感到爲維因此，我們辦冬學的對象就先找到他們，他們也很感需要，只是我們在每個村子裏逗留的日子太短了，記得蘇聯枳克維基曾經說過：「不識字的人是政治圈以外的人」，這許多可愛的農村幹部，我們該如何運用大力去帮助他們在文化上翻身！（本報德淸通訊員耕根據羣、給、永、章四人講述紀錄）