（新華社北京九日電）蘇聯文化藝術科學工作者代表團西蒙諾夫八日應中華全國文學藝術界聯合會的邀請，向一千多文藝工作者發表講演。演詞全文如下：
   親愛的同志們！
   我想在這裏，在文藝工作者團體中間，就蘇聯作家的命運與蘇聯作家在國內生活和人民生活中的地位，講幾點意見；並試圖把這種命運和這種在人民生活中的地位，跟作家在資本主義社會生活中的地位，比較一下。
   我不打算在這裏講我自己本人的作家生涯。我想，如果我講一些有關社會主義社會和資本主義社會的作家的共同命運的一般問題，因而就是講些不是引起狹隘地個人的興趣的問題的話，那是一定會更有意味的。
   預先聲明，我並不打算作報告，我祇是想作爲一個同志來告訴你們一些曾激動了我這樣一個作家的一些念頭。
   不用說，要講蘇維埃社會中蘇聯作家的地位，是不必引用資本主義社會中文學家的工作，來作爲對比材料的。不過，因爲我曾經遊歷許多地方，觀察過許多東西，因此就有了對比的材料，所以我想在這一方面來談談這個問題。
   讓我們從孤獨從孤獨感談起感談起吧。就這個
   字的廣意來講，這種感覺在資本主義社會裡自來就是而且現在也依然是作家必須具有的特徵。
   這不是普通的孤獨，而是一種雙重的孤獨。這是一切生活在個人主義自私自利的條件下的人們所固有的孤獨，再加上工作的時候獨自靠在書案上沉思的這樣一種作家所特具的孤獨。
   這種孤獨是這樣常見的和這樣流行的社會的不幸，因而老實說使得資產階級作家有時竟不注意它了。當人們向他們指出這種孤獨的時候，他們就趕緊努力用「個性」或「獨立性」的字樣來代替「孤獨」。好像「獨立性」就是使人有孤獨的權利似的，如孤獨居一室必須維護的一種幸福似的，而且好像對於一個人命運的冷酷無情，就正是人類在他們整個歷史中所努力追求的東西似的。
   關於獨立性，我們以後再單獨地談。現在只談談孤獨。我們蘇聯人很榮幸地已經不習慣於這樣的種情形，就是一方面，社會可以對人們的事業冷淡，而另一方面，藝術家也可以不感覺到自己是社會中必不可缺的一分子：這個要他們在資本主義世界的條件下生活一個時候，才會感覺到這種不習慣。
   我們已經習慣於在晚會上收到很多的條子，寫着這樣一些問題：這個人做什麽？這個人寫過什麽？這個人為什麽沉默？我們在囘答這些條子的時候，常常不想到他們在向我們講：擺脫了幾世紀來的作家的孤獨是多麽的幸福。讀者，也就是說人民，把我們看作是他們自己的人，他們喜愛我們，讚美我們，爲我們的挫折而生氣；當我沉默的時候，他們却又躭心；他們也責備我們底失敗。但是我們對他們也是這樣，我們是人民的一部：在人類歷史上人民第一次感□自己是一個不可分割的整體的條件下，我們就正是這個整體的一部分。
   人民有各種不同的情感，這些情感使他們有時感到幸福，有時感到不幸福；但是有一種感情，能够决定他們在他們一生最主要的生活中是幸福的還是不幸福的。這就是自己為別人所需要或者是不爲別人所需要的一種感情。而蘇聯作家就高度地體驗到本身為人所需要的這樣一種幸福的感覺的力量，而所謂需要，它的最高意義，就是為人民所需要。
   而現代資本主義社會的作家們並不具有的那樣的感情。
   這裏，我從屬性和獨立性想轉而談到作
   家的從屬性和獨立性的問題。
   這第二個問題是和第一個問題密切相連的。實際上，在我們社會主義的社會裏，應用到作家的命運和工作上的從屬性和獨立性是什麽呢？在我們那裏有沒有作家的從屬性呢？
   當然是有的，人民，在社會主義國家裏是一切的主人，當然也是文學的主人；人民，在共產黨領導下成爲有高等先進文化的人民，他們向自己的文學提出了符合於自己利益的要求，而蘇維埃作家就應該服從這些要求。
   已經踏上共產主義社會建設道路的人民，向自己的文學提出了一個簡單的要求——就是帮助他們建設這個社會，並和一切阻撓這種建設的一切進行鬥爭。
   而這一個為我們文學所公開並無條件地服從的要求，給文學開闢了廣大的活動園地。我們的文學，是保衞人民利益的，就可以自由地敎育人民，展望人民的未来的，就可以自由地無情而無限地抵制在這個未來底道路上停留不進的一切，抵制在通往共產主義的道路上妨礙人民、國家發展的一切。
   爲人民利益服務的文學，自覺地和一切後退的、想使歷史車輪倒轉的現象作鬥爭。自然，人民文學在文學內部也和這種現象作鬥爭。所以一切頑固不化的，落後的和反人民的現象在我們文學內部都遭到了自覺而堅定不移地爲人民服務的文學家無情的批判和揭露。（未完）