一
   解放區的新年畫，是從舊年畫形式中，加以改造、揚棄後而收穫到的新果實。自延安文藝座談會以後，解放區的美術工作，有了根本上的改變，美術工作者明確的接受了毛主席「爲工農兵」文藝方向的號召，開始直接為工農兵服務。新年畫的創作，才展開普遍的活動。在羣眾中起了廣大影響，成爲爲羣眾所喜見樂聞的大衆藝術之一。在五年中卽出了新年畫四百多種，印行新年畫的有「大衆美術社」，「華大年畫研究社□，「冀南美術社」，「冀魯豫民間藝術聯合會」，「辛集市年華研究社」及「東北畫報」等十處，其中以石家莊大眾美術社及東北畫報社規模最大，三年內共印行一百三十多種，三百四十萬份。
   二
   在舊的民間年畫裏，看到的大致可分爲天地神、門神、財神、灶神等迷信畫。美女、耕牛、風景等日曆畫，以及風景花卉、古裝歷史、色情美女等月份牌之類。經過了美術工作者改造過的新年畫，大致上可分爲下列三類：
   第一類日曆新年畫，過去多爲春風耕牛圖，和掛曆美女為主，這次展出新年畫中，這方面作品以西北佔多數，有辛集市年畫研究社的「節氣」，張啓的「農曆」，蘇光的「新福祿壽」，「農家曆」及「農家樂」等，除有簡明月曆外，都有色彩鮮豔的農村豐收爲背景的年畫，形式上較接近舊年畫，易為農民接受。
   第二類天地神、門神之類的迷信畫。新年畫中亦有新的代替物，像劉正挺的「農家樂」，以及太行文協美術組設計的幾幅都很好的新門神畫，尤以光屁股娃娃抱大蘿蔔、大玉米兩幅，題上「生產增福祿」，「勞動結子多」兩對聯，更為農村老少所喜愛。
   第三類就是月份牌。這一類範圍較廣，式樣也多。展出的年畫中，有鄧野的「生產學習」，張汀的「兒童勞軍」，鄒雅的「公審賣國賊」等，其中馬畸的「紅軍長征故事」，王式廊、羅工柳、金浪的「白毛女」，吳勞的「王香鸞」，「冀魯豫美術社的「四季生產」等，連環新年畫，更進一步創造了新的內容、新的形式和新的風格。
   三
   解放後的廣大農村翻了身，農民迫切需要好內容的文化。社會進步了，人民的要求也改變了，而農村中流行的年畫，也不應該再是封建迷信，和月份牌的色情內容，應該把握住為工農兵服務的原則，採取新的題材，畫生產、支前、農民翻身、解放戰爭等人民的日常鬥爭生活。
   解放區的新年畫，緊密地配合具體政策政令的推行，是一個基本特色。所以在反映現實上，我們要將年畫生根於農村，首先應了解農村的現實情况，與農民要求；年畫的內容必須要有新的敎育意義。像這次全國文代美展的新年畫部份，表現農民歡樂的：有張汀的「喜氣臨門」，金浪的「軍屬過年」，莫樸的「五子圖」。表現參軍支前的：有洪波的「參軍圖」，王文彬的「生產支前」，金浪的「參軍」，彥涵的「人民無敵的大炮」，及表現勞動生產的：有金浪的「七月裡晒紅米高梁」，劉正挺的「農家樂」等，都是容易與人民結合，敎育並改造了人民的生活。
   四
   爲了適當地鼓舞羣眾敎育羣衆，新年畫的形式大都以羣眾性情面爲表現方式，這雖然是一種熱鬧的討好，可是在一個美術工作者沒有深切了解羣衆鬥爭情緒前，和自身沒有技巧上熟練的修養，往往不容易討好。像有幾張年畫中，羣眾臉部的表情，不但犯了類同和刻板的毛病，就是整個畫面的情緒也不統一、完整。
   五
   解放區新年畫，如今已得到了廣大人民的愛好，而普遍深入羣眾裏去。在這一改造過程中，美術工作者不但從舊有民間藝術作品中吸收了蘊藏着的特質和優點，同時也進一步改造了舊年畫藝人，使他們能直接創作新內容新形式的作品，爲工農兵服務。像冀魯豫邊區就改造了大批民間藝人，三年內印出了七、八十種新內容的年畫，這次展出中，也有郝雲甫的新年畫「赤葉河」和「兄弟開荒」等，算是新年畫中的一支老軍。
   新年雷不論在老解放區新解放區，都受到工農大衆的愛好。所以對發展新年畫這一任務，不但美術工作者還須繼續努力發掘，同時更須培養大批新的美術工作者，來進行這一改造工作。