提起「梨園子弟」，在過去的舊社會裏，是沒有人瞧得起的，本身旣沒有組織，社會上更沒有地位，縱使技藝再高，唱得再好，在人們的心目中也還是個「戯子」、誰也看不上眼。
   同樣是唱戲，票友和藝人便全然是兩樣的地位了，由票友轉成藝人的被稱爲！下海」，便可，充分看出人們對藝人的輕蔑和鄙視，社會上更把「倡」「優」並列，把藝人看得和妓女一樣的卑，在金錢的操縱下，藝人們也只好伏首低頭，任人玩弄，封建勢力的壓迫便這樣地註定了他和她們的悲慘命運。
   現在解放了，平劇改造的呼聲也高起來了，可是他們的地位還並沒有改善，我們不能忘記這些可憐的苦藝人，這些一直被人壓迫被人不恥的「梨園子弟」，平劇的改造離不了他們，因為他們將是這一工作裏的中堅和主流，從前個別的平劇改造工作者瞧不起他們，不要他們參加，已經碰了壁，破了頭，今天我們决不能再忘了他們了，事實已擺在眼前，他們的力量是不容忽視的，我們必須聯合他們，而且還要倚靠他們。
   我們必須要認清，平劇的改造並不僅是內容和形式上的問題，藝人本身的改造也應當是主要的一環，不改造他們的思想，不灌輸他們以新的藝術觀，再不剷除他們的腐化生活，改善他們的政治與經濟地位，光靠了文藝工作者的單獨努力是只有徒勞的，我們不能忘記，任何內容與形式都要經過他們的表現，如果他們本身就不健全，這表現又如何能正確而有力呢！
   要改造他們的本身，就首先得了解他們的生活和思想：
   他們幾乎全部都是無房、無地、無錢的道地無產者，有的更是歷代相傳，從祖父父親一直就都是這一個行業，縱然有一兩個紅角兒賺到點較多的包銀，也禁不起他們那種腐化生活的揮霍，吃喝嫖賭，甚至抽大烟，吸白麵，過不了許久早又化得精光大淨，仍舊一無積蓄，孩子一生出來就註定了當「戯子」的命，大點就被送去「坐科班」，受師傅的管束，受教育學習文化的機會是根本沒有的，所以他們當中，還大部分是不識字的文盲，能看懂普通信件已是很不錯的了。拜師傅還要訂下合同，起碼五六年，其實二年也就可以登台，那三四年的收入便完全是師傅的了，而那個師傅呢，他當初也是這麽過來的，代代相傳，如法泡製，完全是一種封建性的剝削，在「不打不成器」的古語下，挨打簡直是家常便飯，唱錯一個字得吃一鞭子，一個人錯大了說不定便打全堂，更有的根本就賣身賣給了師傅，一生都受師傅的壓榨，女的則大都等紅了有人靑睞，好讓人家娶去當姨太太，因爲只有這樣師傳才可以多得到一筆錢！
   好容易挨過了合同的期限，自己搭班唱戲了，如果不是走紅的角兒，賣盡了氣力也還是拿不到幾個錢，因爲戯場是老板的，道具行頭也都是老闆的，他們只是僱傭，只是像工廠裡一樣的被僱用的工人，在後台老闆和班主的層層剝削下自然剩下了多少了，生活的腐化更加重了他們的貧困，翻不了身，只好永遠做人家的牛馬。
   代代相傳的結果使他們都失去了受敎育的機會，沒有智識，不懂得文化，在思想上自然受到封建毒素的嚴重影響，他們的企望只是走紅，有人棒，好賺大包銀，其他一切就非所計及了，社會上瞧不起他們他們甚至也瞧不起自己，一種自卑感自然地控制着他們，永遠把自己看做一個「戯子」，不過是給人享樂逗人歡笑的工具，幹這行也不過是爲了吃飯，活命，反抗與進取他們是根本想不到的，當然更談不到什麽改造。
   要改造他們，使他們成爲眞正爲人民服務的藝術工作者，思想的改造是必然的第一步，而要改造他們的思想，敎育又是最先的必要工作，浙江軍區文工團平劇隊的實驗先例是很可以作爲參考的，平劇隊的隊員有一半以上是從前的舊藝人，好多都沒有受過敎育，生活腐化，思想更落後，但是隊裏一面敎他們識字，學習文化，一面向他們進行積極的政治敎育，分組討論，使他們認識舊平劇的封建和反動，認識作爲個新的平劇藝人所應當肩負的責任，新的革命的藝術觀灌輸了隊裏的每一個人，就這樣，落後的思想被完全改變了，腐化的生活也被完全剷除了，他們都已經不但成爲一羣致力文藝工作的良好藝人，而且都變成一個個誠心為人民服務的勇敢戰士了，這是一個極好的實例，也是一個絕好的證明，舊藝人是可以改造的，不過他們需要幫助，幫助他們教育，也唯有通過敎育才能獲得澈底的改造。（未完）