爲了尋找侵略的根據，艾奇遜重複地說了一大堆的「友誼」，加上一大堆的「原則」。
   艾奇遜說：「美國人民與政府對中國的關切，可以在我們的歷史上追溯到很遠的時期。儘管距離及背景上的廣泛差異把中國和美國隔開，但是結合兩民族的宗敎上慈善事業上以及文化上的聯繫，常使美國對中國的友誼加强，這種友誼是可以用許多年來的種種事實予以證明的，諸如利用庚子賠款供中國學生的敎育費用，在第二次世界夫戰期內的廢除治外法權，以及戰時和戰後的對華援助等。這個紀錄證明，美國始終維持並且現在依然維持對華外交政策的各種基本原則，包括門戶開放主義，尊重中國的行政和領土的完整，以及反對任何外國控制中國等。」
   艾奇遜當面撒謊，，將侵略寫成了「友誼」。
   美帝國主義侵略中國的歷史，自從一八四〇年幫助英國人打鴉片戰爭起，直到被中國人民轟出中國止，應當寫一本簡明扼要的敎科書，敎育中國的靑年人。美國是最早强迫中國給與治外法權的國家之一，這就是白皮書上提到的中美兩國有史以來第一次簽訂的一八四四年的望廈條約。就是在這個條約裏，美國除了强迫中國接受五口通商等事而外，強迫中國接受美國人傳敎也是一條。美帝國主義比較其他帝國主義國家在很長時期內，更加注重精神侵略方面的活動，由宗敎事業而推廣到慈善事業和文化事業。據有人統計，美國教會及慈善機關在中國的投資，總額達四千一百九十萬美元。其中，醫藥費佔百分之十四·七，敎育費佔百分之三十八·二，宗敎活動費佔百分之四十七·一。我國許多有名的學校如燕京、協和、匯文、聖約翰、金陵、湘雅、東吳、華西等，都是美國設立的。司徒雷登就是從事這些事業出了名，因此做了駐華大使的。艾奇遜們心中有數，所謂「結合兩民族的宗教上、慈善事業上以及文化上的聯系，常使美國對中國的友誼加强」，是有來歷的。從一八四四年訂約時算起，美國在這些事業上處心積慮地經營了一百〇五年，據說都是爲了「加强友誼」。
   參加八國聯軍打中國，迫出庚子賠欵，又用之於「供中國學生的敎育費用」，從事精神侵略，也算一項「友誼」的表示。
   治外法權是「廢除」了，沈崇强姦案的犯人囘到美國後，却被美海軍部宣判無罪釋放，也算一項「友誼」的表示。
   「戰時和戰後的對華援助」，據白皮書說是四十五億餘美元，據本社統計有五十九億一千四百餘萬美元，幫助蔣介石殺光幾百萬中國人，也算一項「友誼」的表示。
   所有一百〇九年（從一八四〇年英美合作的鴉片戰爭算起）美帝國主義給予中國的「友誼」，特別是最近數□幫助蔣介石殺死幾百萬中國人這一項偉大的「友誼」，都是為着一個目的，就是「始終維持並且現在依然維持對華各項外交政策的各項基本原則，包括門戶開放主義、尊重中國的行政和領土的完整，以及反對任何外國控制中國等」。
   殺死幾百萬中國人，不爲別的，第一爲了門戶開放，第二爲了尊重中國行政和領土的完整，第三爲了反對任何外國控制中國。
   現在只有廣州、台灣等處一小片地方的門戶還向艾奇遜們開放，第一個神聖原則在那裏「依然維持」着。其餘地方，譬如上海罷，本來好似開放的，被人用美國的軍艦和軍艦上所裝的砲及砲彈在那裡橫躺或直躺着，實行了一條很不神聖的原則：門戶封鎖。
   現在只有廣州、台灣等處一片小地方的行政和領土，還算叨了艾奇遜第二個神聖原則的光，依然維持一住了它們的「完整」，其餘地方，一槪倒運，行政和領土都是破碎得不像樣子了。
   現在只有廣州、台灣處處地方，叨了第三個神聖原則的光，把「任何大國的控制」，連同美國的控制在內，都給艾奇遜們「反對」掉了，因此還被中國人控制着。其餘的國土，說來要掉眼淚，一概完了，都給外國人控制住了，中國人統統當了奴隸。至於是什麽外國，艾奇遜老爺行文至此，還沒有來得及點出，下文自明，無須多問。
   不干涉中國內政，是否算一條原則，艾奇遜□有說，大概不算罷。
   白皮書的邏輯，就是這樣。看完白皮書序言的全文，就可以證實這一項高明暹輯的。