從一本書的學習過程中，提出問題是非常必要的。不能提出問題，走馬看花的學習那是毫無用處。能够提出問題，說明了已經「開動機器」，這是學習過程中重要的一步。有些同志看了一本馬列主義的書，認爲「字句皆已讀懂，要講的書本上皆已講過，沒有問題啦。」這些說法，除了他已眞正全部領會並且達到「精通」的程度時，只是說明他的腦筋還沒有打開，沒有去「思索」。
   問題提出了，就要加以解决。光提出問題不去想法解決問題，也是沒有用處。如何解决？問題提出後，必須加以分類。分別「主要的」與「次要的」，「一般性的」與「個別的」，必要解决的與不必要解決的，眼前可以解决的與暫時不能解决的………。然後經過自己的艱苦努力，開動機器，學會「善於思索」，找參攷書，先自己分析解答，再去找人「請教」。如果只等待現成的答案，自己做一個「懶漢」，是不行的。
   舉例如：學習「社會發展史」：可以提出很多的問題。「人從那裏來的？」「猿怎麽能變成人？」「將來人是不是能不死？」「社會發展的動力是什麽？」「社會底生產關係是怎樣改變的？」「生產力與生產關係的相互關係怎樣？」「各種社會制度的特徵是什麽？」「社會發展的基礎和上層建築的關係怎樣？」………顯然，許許多多的問題中必須歸納分類。「從猿到人一般進化過程」是必須了解的，只有了解到這一問題才能確立「勞動創造人類」、「勞動創造世界」的觀點。可是如果胡思亂想：「螞蟻能不能變成人？」「人能不能不死？」那就是盲目的學習，那就愈「學」愈糊塗，那就是白白的浪費時間。至於「從猿到人」進化的具體過程中的若干問題，有些屬於生物學的知識，我們有些問題還無法弄懂，那些問題就可以暫時不去解决（當然能够解决更好），因爲那與學習「社會發展史」的基本問題：如「社會發展的動力」「生產力與生產關係」，特別是關於資本主義、社會主義、新民主主義社會中的諸問題，那就必須多化功夫，反覆深思。我們最近學習「論人民民主專政」，更需如此，我們必須抓住關鍵深鑽研究。
   「捉牛先抓角」，就是「善於發現每個問題最基本和最主要的東西」，是列寧的學習方法與工作方法之一（見克魯普斯卡婭：怎樣來寫羣衆讀的黨的書籍一文）。對於我們學習理論也是一個重要的方法。假如在學習中化很長的時間去着重「細節」，那是一個很大的損失，鑽牛角尖的結果也會導向錯誤。
   學習需要具有高度的熱情，學習需要具有正確的方法。