雄加上宿命論的悲歡離合，廣大流傳在中國社會裡，差不多是婦孺皆曉。舞台上有名的「王八齣」，若干年來，也是所謂「走紅運」的戲，不論分開唱或合併唱，都很能叫座的。
   「紅鬃烈馬」有幾點獨特的作風：第一、王寳川的婚姻問題。不管她的父親怎樣反對，甚至於把她從後門趕出來，「到寒窰把身安」，她依然堅貞不屈，迄未動搖，這似乎是對於封建社會的包辦婚姻制度的一種反抗。
   第二、老王允的執扭性格。他始終不承認他的女兒和薛平貴的「旣成事實」。這連薛平貴也納悶起來：「自從盤古立地天，那有那丈人把婿參」。過去的政治舞台，裙帶關係有着很大作用，他應該好好扶持薛平貴作個官，一方面替女兒解决了生活問題；一方面也增加了自己的政治勢力，可是他不那樣做，似乎是和傳統的官僚作風不合。
   第三、薛平貴是澈底的窮漢，他的出身成份並不是「落難公子」，「是貧寒出身」，並不是家中遭了「天火」。王寳川之與他結合，純然放棄了「門當戶對」的原則。
   第四、按舊小說的套子，薛平貴一定征服西涼，封侯拜相，衣錦榮歸，夫妻團圓。可是這故事却不那樣發展，他在軍事上失敗在代戰公主手下，却糊裡糊塗的坐了西涼銀安殿，正如麥克阿瑟一樣，由「敗將馬加薩」變爲太上皇麥帥。囘國之後，又糊裡糊塗的「奪取大唐天下」，作了兩國的統治者。
   第五、薛平貴從西方「飛來」之後，他對於他的太「考驗」她，乎是給封建社會刺。
   以上各點，意義。不過，可出發點全成問題起來，這些毛病
   先說王薛兩堅强表示出自己是盲目的，她並長處，也非志同「嫁雞隨雞，嫁的「從一而終」軍督府，她喜歡」於是「謝天謝皇帝後，她又跪封建觀念，她是又希望這個狗「
   薛平貴在新妻去從軍，所參意義的侵略戰爭去征服另一個比戰爭勝敗，均無着機會坐了西涼的金鑾殿，完全
   「老王允」大義滅親」，可對」在作祟，他犧牲自己的女兒
   關於片面貞對比，——一方一方是在西涼重，等到看見「半家，囘家來還想强烈的暗示出不來，舊劇的觀眾這種不合理的內
   王寳川和薛平貴的故事——「紅鬃烈馬」——封建社會的兒女英太並沒有深厚的感情，甚至於要殺掉她，這似的「片面貞操」一種諷都可能作舊劇裡面的新惜的是：這些新的意見，全有毛病，仔細分析便暴露了。位的結合。固然王小姐的主張，可是她的主張沒有發現薛平貴有什麽道合，而是窮定命論的狗隨狗」，也是舊道德主義。當薛平貴作了後的問「敢是坐了官了？地」。聽到薛平貴作了下討封。她有着深厚的在「嫁狗隨狗」之後，上爬」。婚燕爾期間，離開了愛加的戰爭却是一個毫無，他是替「大唐天子」較弱小的民族。無論足取。然而他本身却靠的銀安殿，又坐了大唐是一個利慾薰心的人。之參薛平貴，似乎是「是實質上却是「門當戶爲了「門當戶對」寗肯。操問題，劇中只有一個是在寒窰苦受十八年，婚，忘掉了從前的妻子幅血羅衫」，才想到囘殺掉他的妻。——却沒合理來。因此，若干年，都視為當然的接受了容。·金刀·