南京，作為都城論，雖然在歷史上只算是一個偏安之局，而昏庸、荒淫、暴戾的小朝廷統治者，要消受南朝金粉，却少不得這一座半壁江山。
   南京，雖然算不得文化城，而每一個如火如荼的學生運動發生，例如「五二〇」和「四一」遊行隊伍動輒超過一萬人，傷盡了國民黨反動派中統軍統人員的腦筋。
   南京，雖然比不上十里洋場，而二十多年來大買辦，大洋奴，大漢奸的賣國條約，都在這個龍蟠虎踞的石頭城裏，點點頭，簽簽字，不假思索地訂定了的。
   所以，到蔣介石王朝滅亡爲止，你若使把南京估計得太低，你就要犯錯誤，你若使把南京估計得太高，你又要走錯路。那末怎麽才好呢？你只要上下古今，俯仰天地，放大眼界，放寬胸襟，客觀的視察一番，體會一番，你就會發見好許多矛盾的不調和的不相稱的看起來好像是分為兩極性的東西。
   在這裏，有過一個由和尚出山，飛昇，脫却袈裟而做開國皇帝的明太祖，而他的孫子，却是一個由皇帝落難，削髮，入山而做和尙的建文帝，這是一個對照。
   在這裏，有着一棵四季常綠的，一兩千年不死的，歷史上有名的老樹——六朝松，而它的附近，却有開花不到半天便萎縮得不成樣子的朝顏——牽牛花。這又是一個對照。
   在這裏，有聳立着豪華的幽雅的貴族化的美國設備的大公舘大別墅的山西路住宅區，而相隔不遠，就是穿不暖吃不飽門窗板壁不全的貧民窟。這又是一個對照。
   在這裏，是蔣介石在十年剿共中一手製造的新生活運動的發源地，却曾經產生了幾千幾萬夜夜捧歌妓捧舞女天天打麻將打撲克的國民黨黨員和公務員。這又是一個對照。
   總而言之，南京的變化，本來是多得數不清楚的。在同一地區或同一時期，竟會發生了絕然不相同的事情，產生了絕然不相類的人物。卽使是一犬吠影百犬吠聲叫囂着「以不變應萬變」的老爺們，他們自己也在那裏變。
   何况在這個大時代裏，三千年歷史翻了身，幾萬萬人民翻了身，一切事，一切人，一切地方，都起了驚天動地的大變化，南京那得不變呢？我想在這裏說說南京解放前後的變動。
   第一、經濟情形的變化。這裏頭還可分開來說。（一）黃金美鈔。黃金和美鈔，在南京上海大家稱為「老大」和「老二」的，這是美帝和國民黨的官僚資產階級互相勾結着操縱政治剝削經濟的法寳。國民黨反動政府史無前例地不但允許而且歡迎了美帝的紙幣，讓它在我們的國內大量地流通；並且縱容大小的貪官汚吏們，利用地位，利用權勢，利用他們自己的銀行錢莊，「拋出」「吸進」，「吸進」「拋出」。條子美鈔越賺越多，家私愈弄愈富。然而另一方面，經營正當事業的民族資產階級小資產階級，被迫得走頭無路；而大部分勞工羣眾，則更其衣不暖，食不飽，被拋棄在街頭了。自從人民解放軍橫渡長江，把南京和上海迅速解放以後，「害人精」的「老大」「老二」，跟着美帝走，跟着國民黨官僚資產階級走，驟然銷聲而匿跡。
   （二）銀元販。由於法幣的激烈變值，由於金圓券的大量濫發，更由於國民黨反動派的盡量把黃金美鈔和銀元向華南和台灣以及美國偷運，南京人也和上海人一樣，誰也不信任紙幣，誰也不貯蓄紙幣。以致大街小巷丁丁當當地早已成了袁大頭的世界。解放後，學聯，婦聯和新靑團動員了好幾萬學生和市民，發起了一個大規模的宣傳運動，勸導，講演，說服，於是改行的改行，停業的停業，銀元販子在南京完全絕迹。
   （三）舶來品。舶來品，尤其是五光十色的美國貨，在國民黨時代，成爲了官僚資產階級的必需品，資產階級與小資產階級的點綴品，至於勞工階級，則根本買不起，不大發生關係。所以，解放以前，美國奢侈品充斥百貨公司；而解放以後，官僚資產階級逃跑一空，資產階級與小資產階級則因爲這種東西本來不過作爲點綴品，似乎可有可無。於是各大商店起了一個大變化，所有迷人的美國豪華物品找不到銷路。我相信，這對於國貨廠商是一個好現象。
   （四）一般物價。國民黨時代，物價月月漲，日日漲，到後來甚至時時漲，刻刻漲，生活痛苦極了。解放軍一到南京而物價穩定，完全變了一個世界。雖然上海解放以後，南京物價又漲高，然波動並不厲害，大家可以過正常的生活。（以下轉入第二版）
  中央大學梁希教授
   （自第一版轉來）
   第二、知識分子的思想變化。改造思想是一件困難的事，必須潛移默化，逐漸進行。南京解放不到三月，我們難道可以說知識分子便改變了思想嗎？不過，我所要舉出來的，是少數的敎授，並且是局部的思想改變。有幾位學者，一向是自滿自足地閉塞在科學神聖和科學獨立的甲殼裏的，近來忽然時時難開研究室，和羣眾打成一片，從事於社會性的事業和政治性的工作了，並且十分積極。他們自己也承認從前的作風不妥，也覺悟到科學不能超政治。有幾位博士，從前連最普通的字面都喜歡用英語，現在忽然連翻譯出來的美國人名地名，也寧可說出聲音不正確的中國譯名，而不用原名了。至於新時代的書籍，大家的確在自發地熱心地學習，並且時常有座談會。
   第三、靑年學生情緒的劇烈變化。（一）表現在和軍隊的接觸。「秀才碰到兵，有理說不清」，這是一句中國的老古話。學生們大都是見大兵而避之，不接觸爲上策。可是，學生想和兵疏遠，而國民黨腐敗軍隊的士兵却要來惹學生。有一囘，中央大學女生宿舍對門駐紮的士兵，天天從園子裏仰望對面樓上的女學生，忽然異想天開，來要求參觀女生宿舍了，鬧得大家啼笑兩難，討厭極了。現在可大大不同，人民解放軍的女同志，成爲了女學生的師長或朋友，男同志成爲了男學生的老師或朋友，敎唱歌，敎秧歌舞，說說笑笑，打成一片，情緒極其興奮。（二）表現在遊行。從前每一次遊行，輕則被打，受傷，重則喪命。而遊行以後，由於校內特務和校外特務勾通，按圖索驥，時常有逮捕拘禁事件發生。靑年學生在這個惡劣的環境裏，朝不保暮，隨時有進集中營的機會，恐怖極了。而今年七七紀念，南京三十萬人浩浩蕩蕩大遊行，學生占了一個相當的數目，唱歌，口號，秋歌舞，鑼鼓，化裝，高蹺，大家跟着紅旗走，大家跟着共產黨走，學生完全發狂了，這種情緒，我不能用筆墨描寫出來。（三）表現在工作上。國民黨時代，學校當局不許學生管閒事，只准學生讀死書，所以靑年的才能無從表現。這囘，軍管會委託各校師生做管理工作，學生表現得最積極，沒有星期，沒有假日，更不分晝夜，個個埋頭苦幹，把校務當做自已的家務，情緒非常高漲。（四）表現在淸寒救濟金上。人民解放軍解放了南京大約兩個月，軍管會送了一千多萬人民幣到中央大學，說是淸寒學生救濟金。有好許多學生竟自動向軍事代表聲明，都說無須救濟。其他專科學校也如此。奇怪！學生們忽然富起來了？兩個月以前，還在成羣結隊地向僞總統請願，求生存，求全面公費。而人民政府把救濟金送上門來，好許多學生偏偏又不要了。這是什麽一囘事？這是什麽樣的情緒？我不說，讓靑年們自己來解釋吧。讓人民來解釋吧。
   第四、生活方式的改變。戰犯們飛的飛，坐汽車的坐汽車，坐火車白坐火車，四月二十二夜半連爬兒狗都帶走了，太太，小姐，公子哥兒更不消說，那有留在南京之理？留下來的大概是百分之九十的老百姓，南京人的生活方式於是乎起了一個大變化。濃裝豔服的裝飾驟然減少，口紅也大大地減少，這難道是人民政府的命令嗎？不是的。雖然在蔣家天下的時候，確乎下過幾道禁止燙髮的手諭的，結果禁者自禁，燙者自燙，蔣介石的皇皇聖旨，反而敵□過理髮師電燙火燙水燙的小招牌。至於人民政府是不管那些小事情的。然則南京性質激烈的靑年學生是不是在街道上干涉那些濃裝豔服和口紅呢？更不是的。北平學生逼迫馬路上穿狐皮大衣的女太太在地上爬，已經被證明了是美國帝國主義的新聞記者故意造謠和誣衊，中國學生决不會幼稚到這種地步的，難道南京學生會干涉這些事情嗎？這，由於人民解放軍男女同志們那些樸素的英武的布衣，布褲，布鞋和八角帽，感動了南京的靑年兒女們，所以一般的裝束，在不知不覺中改變，而□了一個生活方式。飲食店也改了一個樣子。京南好許多闊綽的餐舘關了門，留下來的都是二、三等以下的，菜肴的口味和標準也似乎降低了一點。大人先生少，平民多，貪官污吏逃跑，耐苦耐勞的共產黨員代替了他們的職務，大請客的機會自然沒有了，生活方式也自然改變。電影也改了一個局面，聽說南京解放以後，美國的大腿片，強盜片、誇張白種人的片子銷路不大好，靑年們最喜歡看蘇聯或解放軍的有敎育意義的片子了，其次就是中國的一般電影片，這也是生活方式的一種變化。
   此外，電燈、電話、小火車、公共汽車等等解放前後都有顯著的變化。
   事事什變，物物在變，人人在變，南京在變，上海在變，整個中國也在變。現在還不過是變的開始，將來全中國掙脫了半封建半殖民地的枷鎖，踏上了新民主主義的階段，變化還要大。何况還有社會主義階段；何况還有共產主義階段。我們需要變，需要變得大，變得多，並且變得速。