一九四四年，我們晉綏邊區的文藝工作者分別集中起來，進行整風學習，改造思想。這裏將集中在一個地方的數十名文藝工作者學習的情形和經驗寫出來——是一段囘憶，也可以作爲後來者的參考。
   這一夥人中間，沒有成名的作家、音樂家、美術家，只是一批文藝工作靑年，他們大多是抗日後才開始從事文藝工作的，工作中，學到了些東西；隨卽又使用文藝這個武器，爲抗日戰爭和減租減息的社會鬥爭做了些有益的服務。
   這個時候，毛主席「文藝座談會講話」已發表了，我們都讀過，討論過，但極不深刻；爲工農兵的方向是明確了的，而且也已有了一段實踐——一九四三年，我們都在晉綏各地農村裏，實地做了一年的發動羣衆，進行減租減息的鬥爭，從實踐中我們初步懂得了：農民們現在是過着什麽樣的生活；他們的思想、情感是怎樣的；他們有些什麽要求等等。同時，也自覺地體會到，我們這些人，如不把自己思想中或多或少存在着的各種錯誤、落後的東西肅清，純正的「度的科學的理論水平，就為人民服務」的思想就不必須學習馬列主義的立場可能建立起來，「爲工農、觀點、方法，學習毛主兵」，也只能是一句空話席的思想。。
   於是，我們首先就來淸除每個人思想中或多或少存在着的各種錯誤、落後的東西。這些東西是：個人第一、一切從個人的利害得失出發；企圖站在人民頭上，發號施令，成爲「人上之人」；自由散漫、目空一切、腦子裏缺乏「集體」和「組織」觀念。我們懂得，這一切不好的東西，並非人們由「先天」帶來，而是封建的、資本主義的舊社會所給予我們的影響，和自己所出身的階層——小資產階級本身具有的劣根性的表現，是社會的原因，是思想上的問題。
   爲解决這些問題，我們採取的辦法是：由每個人向大家報告自己的歷史（要求絕對眞實），在報吿中間，分析、批判自己過去的一切作為和思想，然後，再由大家來幫助他分析、批判、和研究經驗敎訓——充分的展開批評與自我批評。
   要想正確地分析、批判自己過去的一切作為和思想，就必須具有一定程
   總結個人的歷史，不是一件簡單的事。因爲第一、你必須眞實地向大家講出自己過去的一切作爲與思想，無論是怎樣不好的東西，都應當坦白地講出來；然後，第二、你要以馬列主義的革命的立場、觀點、方法，對自己過去的一切作爲和思想加以分析批判，追根源、下斷語。第三、大家來研究你所講的材料，指出那一些作爲的性質，更深刻地加以分析批判，做結論。這樣做的目的，是要區別革命的與非革命的、眞理與錯誤、是與非，並學會用馬列主義的立場、觀點、方法，來認識一切現象；清除舊社會給予我們的一切壞影響，確立革命的世界觀和人生觀。
   這是整風學習，改造思想的一大關。有些同志，在這一關面前徘徊過、苦惱過、痛苦過，而當他們渡過了這一關之後，確如丢下了一個大包袱，渾身輕鬆，行動自如；他們的思想，大大的提高了一步。也就是說，他們的腦子裏，從此增加了不少的馬列主義、毛主席思想。
   理論必須與實踐結合。學習馬列主義，以馬列主義來代替自己的個人主義、自由主義，和確立純正的爲人民服務的思想，最重要的，便是眞正地懂得「勞動創造一切」的眞理，從而認識到勞動人民的偉大。因此，我們在整風學習中，要求每個人建立「勞動觀念」。為達到此目的，提出了在不妨礙工作與學習的原則下，自己動手，參加生產——農業生產與手工業生產，規定任務，按期交納。這樣做，有幾個好處：一、可以眞正使人們體會到「勞動創造一切」的眞理，認識到勞動人民是世界上最偉大的人；二、養成勤勞生產的良好習慣，克服坐享別人勞動成果，認爲剝削別人的勞動是理所應當的思想；三、一個附帶的效果——使自己易於接近勞動人民。
   此外，我們又提倡集體創作，這一方面是為了集思廣益，搞出較好的作品，一方面是爲了使人們逐漸地習慣於集體工作，並藉以加強文藝理論、創作、和文藝批評的修養。幾個人組織起來，集體搞創作，並不是一件簡單易行的事。要做到眞正的「集體」，收集體創作之效，那就要求每個人都努力發揮最大智力，不自以為是，不敷衍遷就，不自私保守，為此，人們就應當首先了解到：任何一件作品，都必須是對人民負責的，創作，是一件嚴肅的為人民服務的事業。凡是搞得好的集體創作，都不僅產生了較好的作品，而且也使作者們獲得了不小的敎益。
   從四四年晉綏邊區出版的「七七」文藝得獎作品和後來出版的「呂梁英雄傳」及其它一些作品來看，整風學習改造思想，對於文藝工作者是多麽必要而且有益的事。
   這樣的一個以改造思想和作風爲目的的整風學習，就爲我們學習毛主席「文藝座談會講話」打下了較踏實的基礎，而在學習毛主席「文藝座談會講話」中，又同時提高了我們的政治思想與文藝思想。如果說，晉綏文藝工作者特別是從一九四四年以後在工作中得到了較前更大一點的成就，那麽，應該首先說到：這是整風學習與學習毛主席「文藝座談會講話」以後的收穫。