一、爲什麽要學習？過去爲誰學習？現在呢？
   1·為什麽要學習？
   學習的目的在了解客觀事物，幷進一步地改造客觀事物，以求人類的生存和進步。
   過去學習多以個人為出發點，目的在個人的利益，而有意無意地，直接間接地爲統治階級服務，故過去知識份子常爲統治階級壓迫人民的爪牙，現在時代變了，政府代表大多數人民的利益，（特別是工農階級的利益）所以應立志爲人民服務，而且在事實上也一定可以達到爲人民服務的目的。
   （第四小組）
   2·過去爲誰學習？現
   在呢？
   （甲）過去除少數的革命的知識份子外，一般是：
   一、為個人名譽地位利益而學習。
   二、爲家庭父母妻子幸福而學習。
   三、爲盡忠於反動的統治者而學習。
   四、為學習而學習，不是為誰。
   （乙）現在我們應當是：
   一、為個人以外的大眾而學習。
   二、為家庭以外的社會而學習。
   三、爲求得全國解放的勝利而學習。
   四、爲建設新民主主義的國家培養有用人才而學習。
   （第四十三小組）私自利過的去目我的們學去學習習觀點，犯希望了學錯成誤以，後以自升官發財，所謂「書中自有黃金屋」這種錯誤觀念，學成以後成了少數統治階級的附庸，幫兇和裝飾品，所以說過去學習是爲少數統治階級而學習。至於現在呢？我們是為人民大眾而學習，爲人民服務而學習。總之，我們的學習是爲時代需要，爲打倒帝國主義，爲推翻半封建及官僚資本，建立人民新中國，為培養大批有用的建設人才而學習。
   （第三十二小組）
   二、目前我們迫切需
   要學習些什麼？
   一、對革命基本理論的學習與認識，了解社會發展的規律，了解封建社會、資本主義社會的死亡和社會主義的新生的必然性。
   二、對中國現實社會情况的了解，確立中國社會必須澈底改革的認識。
   三、確立對社會變化的態度，對人民服務的立場，即是建立革命的人生觀。
   四、研究新民主主義的文敎政策，及其與工農結合起來的實施方法。
   （第五小組）
   一、我們要學習馬列主義，我們要學習馬列主義在中國的應用。
   二、我們要了解近百年來中國社會歷史發展方向。
   三、我們更應當學習毛主席思想及新民主主義的各項政策。
   （第二十七小組）
   一、目前我們最需要學習新觀點，就是要學習新的人生觀，也就是共產主義人生觀，A要學習大公無私，全心全意爲人民服務。B要向農工大眾學習偉大的勞動精神，並且要和他們的勞動力結合起來。C要澈底理解人民的利益高於一切。二、要學習社會發展的自然規律及資本主義正在走向滅亡的道上，不久將要完全死亡；社會主義是正在欣欣向榮地朝世界各地發展，將來會建立永久和平，大同世界。三、要學習新思想，新敎育方法去培養建設新中國的有用人才。
   （第三十二小組）
   首先搞淸眞理，確定立場，認清此時此地的需要，所以目前我們要先學習追求眞理的一般方法，適應羣體生活的思想行動，學習馬列主義及其應用。
   （第十三小組）
   三、學習的態度應該
   怎樣？
   要剷除成見，虛心，坦白，認眞，抱「實事求是」的態度去學習，要為解决中國革命的理論與策略問題，為解决新文敎政策的理論與實施問題去學習。
   在大多出於小資產階級的我們，要時刻注意自己，必須堅定地站在人民大眾，尤其是無產階級的立場去觀察，鑑別一切。
   （第八小組）
   虛心，勿好高鶩遠，學習人家的優點，接受人家的批評，不要用主觀的態度，要用客觀的、實事求是的態度，破除知識份子的優越感，向工農學習，丟掉舊包袱，從頭來起。
   （第十三小組）
   一、要有實事求是，老老實實的態度，要排除華而不實，虛而不堅的表面敷衍態度。
   二、要從客觀實際去學習，不能以主觀願望去學習。
   三、要抱理論與實際統一的態度，單憑理論犯了敎條主義，單憑實際犯了經驗主義，故二者應合一。
   （第三十二小組）
   四、學習的方法
   1.過去學習的缺點是
   什麽？
   一、主觀的，想當然的。
   二、被動的，投機的，虛榮的，混資格的，不能發揮自己的天賦與才能。
   三、啃書本的，閉門造車的、只注重形式而不顧到實際的需要。
   四、學而不問的，獨學寡問的。
   五、崇拜偶象，不批判，無目的的學習，敎師與學生脫節，理論與實際脫節。
   六、不科學的，沒有系統的，沒有計劃，對事物的眞相不考查，不分析，不研究。
   七、孤立的，與社會生產脫節的。
   （第五小組）
   脫離羣眾，無的放矢，專鑽書本，。敎條主義，理論與實際脫節，學非所用
   錯誤觀點：——
   A把工作與學習分離（忙得空虛起來了，要靜下來看點書。）
   B高高在上與羣眾脫節，（學到了東西就以爲羣眾太落後，格格不入。）
   C讀書不求甚解。
   （第十五小組）
   沒有注意到學習的深度、廣度和密度。
   （第三十二小組）
   2·今後應有的途徑
   要改正過去缺點，注意歷史，現實，並把理論與實踐結合起來，就敎育工作說，就要注意解放後的中國社會、政治、經濟及學生生活的實際情况，去研究新敎育的理論與方法，並在敎學中，不斷注意實施狀况與師生反映，隨時檢討，改正與提高。
   個人學習與集體學習的對比—（一）個人學習，便於適應自己的情况而選擇學習時間地點與材料，但不易發現問題，不易深刻了解，成效較小。（二）集體學習，不便隨自己便利自由選擇學習時間、地點及材料，但易於發現問題，便於交換意見，並易深刻了解，收效較大。
   以後，可以個人學習為集體學習的準備，然後以集體學習考驗，並加深個人的學習。
   （第八小組）
   爲人民服務的立場，唯物論的觀點，唯物辯證法的方法，應用民主方式，走羣眾路線，從實踐中提高我們的理論與認識。
   （第二十二小組）
   （1）着重集體學習方法，建立羣眾觀點，（2）向事實學習，與實際配合，（三）使腦力活動與體力活動結合，向工農大眾學習。
   （第四十三小組）
   3.個人學習與集體學
   習的對比
   （一）個人學習（1）易脫離羣衆，（2）不易了解實際情形，（3）易犯主觀主義錯誤，（4）不易發現自己錯誤。
   （二）集體學習一切與個人學習相反：
   （1）能與羣衆結合，（2）能了解實際情形，（3）比較的客觀，（4）易發見錯誤，予以糾正。
   （三）個人學習的長處，可搜集材料，作集體學習的準備。
   （四）集體學習的長處，是可以交換意見，補個人學習之不足。
   （五）個人學習與集體學習應有恰當的配合。
   （第四十三小組）
   個人學習容易犯主觀的偏見，進步遲緩，興趣較差，集體學習足以糾正這種缺點並且引導參加者普遍進步，惟個人學習注意集中，仍宜與集體學習相輔而行。
   （第二十三小組）
   A個人學習的缺點，範圍狹窄，進度緩慢，學習的情緒枯燥，有錯誤無法糾正，容易受到蒙蔽，使認識模糊而不正確，容易犯主觀主義的錯誤，它的優點是學習時精神貫注，不受時地的限制，可以發揮天才。
   B集體學習的優點，學習範圍廣闊，進度較快，情緒活潑，有錯誤隨時可以發覺糾正，不會受到蒙蔽，可以作爲個人學習的考查，易求得客觀的眞理，它的缺點是易受到時地的限制。
   （第五小組）
   五、改造我們學習的
   幾個問題
   1.主觀願望與客觀實
   際是否並重？
   我們應從客觀的存在着的實際事物出發，從其中找出規律，作爲我們行動的基礎，這就是說，從客觀的實際情况出發，而不是從主觀願望出發，專重主觀願望是一種空想主義，不過在某一種限度上，主觀願望可以影響客觀實際的發展，專認爲客觀實際决定一切，忽略了主觀的努力，這是機械的環境決定論，所以主觀願望與客觀實際不能並重。
   （第五小組）
   2。怎樣把理論與實踐
   結合起來？
   （1）理論原是在實踐中抽出，又在實踐中得到證明的，因此應將理論用到實踐中去，惟有在實踐中所提出來的理論，方是正確的理論。
   （2）實踐應在理論的指導下進行，實踐不但能證實理論，發展理論，而且在本身也可在實踐中不斷發展自己。
   （3）所以要將普遍的理論放到具體的實際環境中去實踐，才能使理論和實踐結合，故須一面學理論，一面在實踐。
   （第四十三小組）
   應該從客觀實踐中去槪括出本身（或本階級）的經驗以建立起緊密的有系統的拍合眞理的理論，再以此理論去指導更高級的實踐，而再從這比較高級的實踐中總結出更高級的理論。
   （第三小組）
   3.爲什麼要研究國內
   國際現狀？
   研究中國歷史爲明瞭中國的特點，以完成反帝、反封建反官僚資產階級的革命使命。
   （第二十五小組）
   我們研究國內現狀是要明瞭我國社會的特殊性，因爲中國是世界的一部分，故要研究世界發展的一般性，研究國際現狀可以明瞭世界上革命反革命和平反和平的實在情形，我們研究國內國際現象的主要目標，就是從今日社會發展演變中，去明瞭帝國主義與反動統治者的必然沒落，人民力量的必然成長的實際現狀，從這個實際現狀中，去决定中國社會及中國革命應走的方向。
   （第五小組）
   4·怎樣應用馬，列主義
   ？
   （1）不能把馬列主義當作敎條，死的讀熟背誦，而要配合我們中國的具體實際情况，抽出他裏面合於中國的各種規律。
   （2）要學馬列的普遍眞理，運用馬列主義的立場與方法，具體來研究中國現狀與中國歷史，具體分析中國革命問題與解决中國革命問題。
   （第四十三小組）
   應用馬列主義的態度來學習就是對於我們周圍環境作一番系統的調查，分析，研究，並加以實踐。不是憑着主觀的願望，就是要把理論與實踐結合起來。
   （第一小組）
   馬列主義是革命最高原則，普遍眞理。我們根據馬列主義的觀點與方法來研究我們的環境和歷史及實際情况，引出其內部的規律作爲我們行動的嚮導。
   （第三十六小組）
   靈活地科學地來適用，（1）經常與羣眾接近，從客觀現實中發現問題，（2）收拾有關材料，（3）仔細把材料加以分析，綜合的研究，（4）提出其中變化發展的規律，（5）根據這個規律來解决問題。
   （第十五小組）
   5.爲什麽要研究中國
   歷史，尤其是中
   國近百年史？
   （1）革命理論是從歷史實際與革命實際抽出來的結論，不懂中國歷史與中國革命實際，則讀了革命理論也沒有用。
   （2）中國歷史與外國歷史有其特殊的不同的若干部門，不懂中國歷史就要犯生吞活剝，誤用馬列主義的毛病；尤其是中國近百年史，是中國資本主義開始發展，使中國變成半封建半殖民地歷史，如懂得中國歷史，懂得中國社會的特質，就能懂得何以目前中國革命不是舊的資本主義民主革命，也不是社會主義革命，而是新民主主義革命的道理。
   （3）研究了中國歷史，尤其是近百年史，才知以前農民運動和辛亥革命之所以失敗的癥結，是因為沒有找到馬列主義，沒有無產階級先鋒隊的共產黨來領導的緣故，才知道目前共產黨領導的解放戰爭所以會勝利，中國人民民主革命必然會勝利的道理。
   （第四十三小組）
   六、主觀主義與馬列主
   義態度的分別
   主觀主義的態度忽視實際環境單憑主觀熱情，它是割斷歷史的無的放矢的
   馬列主義的態度，卽辯證唯物論與歷史唯物論的態度，在這種態度下，就是對週圍環境作系統的週密的調查、研究，不是單憑熱情去工作，而是把革命熱情與實際精神結合起來。
   （第二十七小組）
   主觀主義的態度——不周密，少有系統，單憑熱情，不作實際的工作，是反科學的。
   馬列主義的態度——能對周圍環境作系統的周密的調查研究，不單憑熱情而是把革命熱情與實際精神結合起來，是科學的。
   （第十六小組）
   一、主觀主義態度專憑主觀願望出發及熱情去行動，不顧實際情况，馬列主義態度注重實際情况，實事求是，把革命熱情與實際情况結合在一起。
   二、主觀主義態度忽略社會發展的規律，馬列主義態度是根據社會發展的規律。
   三、主觀主義態度不把馬列主義與中國革命實際情况結合起來，是無的放矢的：馬列主義態度是把馬列主義與中國革命實際情况結合在一起，從其中找出中國革命的理論與策略是有的放矢的
   （第五小組）
   一、主觀主義態度對周圍環境不作系統周密的研究，割斷歷史，無目的地研究馬、恩、列、斯理論。
   二、馬列主義的態度對周圍環境作系統的周密的調查研究，把革命熱情與實際精神結合起來，不割斷歷史要懂得外國史與中國史，外國革命史與中國革命史，要使馬列主義與中國革命的實際運動結合起來。
   （第四十七小組）
   七、「改造我們的學習」
   這篇文章對我們幫
   助些什麼？
   一、確立學習的態度。
   二、確立學習的方法可能。
   三、對於事物發展的規律有深刻的認識。
   四、提高我們的覺悟性與警惕性。
   五、與過去學習對照，改正缺點。
   （第二十八小組）
   過去的學習是衝動的，盲從的，無目的的，無系統的，雜亂無章的，學用不一致的，孤立的，不聯貫的，為理論而理論的，自傲而有優越感的等種種的錯誤觀念，自讀了「改造我們的學習」後知道學習的目的、方法與途徑。懂得科學方法，實事求是理論與實際的統一，為了革命的問題，而去研究調查實際情形，以馬列主義作爲解决問題的根據，正如毛主席所說不注重研究現狀，不注重研究歷史，不注重應用馬列主義走錯了許多路，我們從此在學習上得到）個改造。（第十八小組）