王希堅同志是山東諸城縣人，從抗日戰爭爆發到現在一直在華東爲革命工作，他當過游擊隊，也在部隊裏幹過，是一個文化工作者，更是一個鬥士。一九四三年以後，他改做農村工作，工作中親身的體驗，使他成爲一個極受羣眾歡迎的通俗文學作者。這次他代表華東區出席文代會，編者曾去訪問過他，特地請他把從事羣眾文藝工作的經驗介紹給大家。·編者·我自抗戰爆發後參加游擊隊，以後游擊隊垮台，又到東北軍萬毅部下當兵。後來在部隊裏辦油印報，在編報時學習寫些短小的蓮花落，快板，相聲，雙簧之類的東西，這些形式都是向當時部隊裏羣衆學來的。那時候只是作宣傳，並不想這算不算文藝的問題。在那種情况下，不會打仗的也要打仗，不會寫東西的也要寫東西。我也刻鋼板也畫漫畫，甚至也寫歌曲，羣衆需要什末就硬寫什麽。很多時候蠟板剩幾行空白，就臨時照地盤凑幾句順口溜填上，我自稱爲「補釘詩」。但因爲是常常和羣眾一塊創作，寫的東西羣眾還能接受。我記得還寫過一篇比較長的草囘小說，是寫幾個人在事變爆發後訪師救國的西遊記式故事。每天遇上部隊發生什麽問題，就針對着問題臨時寫一節，也很有些羣衆願看，還有的向我們提供材料叫我們編進小說去。這時期開始和羣眾有聯系，但接近羣衆還是不够，對自己的無產階級意識估計過高，還有很大的盲目性。
   整風以後，認識到自己思想上小資產階級尾巴的嚴重，决心調到農會作農民工作。四三年作了兩三個村的工作，都沒敲開，鬧得頭昏眼花，幸而還有整風的勁頭，還是虛心學習。四四年又作了整整一年鄉村的工作，這時查減運動轟轟烈烈搞起來了，看見毛主席「湖南農運考察報告」傳到農村幹部羣眾中去的熱烈情形，聽到各式各樣羣眾的訴苦，看到封建勢力的種種醜態，自己的心情也隨着羣衆興奮和恨怒。這兩年多什末東西也沒寫，只寫了一個補充反省自傳，但是以後寫作的材料，實在都還是這幾年中開始積蓄的。
   抗戰勝利以後，因爲廣大新解放區的迫切需要，才開始寫一個通俗課本「翻身道理」羣衆對這個課本反映很好，馬上就再版了。因此刺激我又寫了「翻身民歌」，這部民歌是用舊的形式，有的羣眾很相信它是眞的羣眾作品。於是我接着又寫了「說唱朱富勝翻身」（鼓詞）和「地覆天翻記」（章囘小說）。寫了這四本翻身的以後，又向縱的方向發展，寫了課本「生產發家」「萬事不求神」和「勞動神聖」增補了「民歌百首」，最近還寫了個鼓詞「老會長」。我寫這些東西，都是一邊做着羣衆工作，一邊抓時間寫的，我很喜歡在這樣環境中寫東西，當然寫出的東西很粗糙。
   囘想起來，談不到什麽經驗，但對像我這樣愛好文藝而缺乏各方面鍛鍊的同志，還可以介紹幾點簡單的體會。
   第一、羣衆工作和寫作是否矛盾？我覺得不矛盾，而且有聯系。如果不作羣衆工作，我就寫不出東西來。到羣衆中去是不是要忘掉寫作呢？我覺得忘掉一個時期對寫作也只有好處。因爲毛主席告訴我們要長期地無條件的全身心的到羣眾鬥爭中去，初學羣衆工作和寫作的人，想二者兼顧，很容易半心半意，弄得兩頭落空。其實愛好文藝的人，不管怎樣專心於羣衆工作，許多材料自然而然會留下深刻印象，不會漏掉的，將來囘憶自己親身經歷的事件，還可以比旁觀或調查來的更深刻更眞實更完整。而且卽使具體材料忘記了，也絕不是浪費時間，因爲經過較長期的實際鬥爭，會有許多無形的收穫，如思想的改造，和羣眾的感情聯系，對羣眾日常生活的熟悉，這些對於任何一個學習寫作的同志，都是必不可缺的。
   其次，抱着宣傳羣眾的目的，能不能寫文藝作品？我認為是能的，甚至是必需的。我作的是羣眾工作，所以我寫東西總是先要向羣氣宣傳點甚麽，然後才動手寫。我寫東西一般的第一步有了主題，第二步喚起形象構思故事，第三步再斟酌詞句。有時候有主題沒有形象，就寫成標語口號式。但深刻的分析主題，研究指示政策，越認識了主題的意義及重要性，就越容易確切生動的喚起形象。往往在羣衆鬥爭最緊張，出現問題最多的時候，越想寫東西，越閑着倒不一定產生作品。越個人主義邪氣上升的時候，靈感就一點也沒有了，當成名思想或急於求功思想偷襲過來的時候，小資產階級的「靈感」還會乘機而入。所以我覺得學習政策指示，加强羣眾觀念，明確認識主題，可以說是創作最好的準備。
   第三，掌握政策問題，這是很複雜的問題，我們在實際工作中還時常遇到解决不了的難題，創造藝術典型當然問題更多。我們羣衆工作平時業務就是經常研究政策，我寫東西時還常常拿十分之六的力量來考慮政策，但結果還是常有毛病。「地覆天翻記」裏就有很多原則問題，現在修改過了，還不能說沒錯。符合政策也就是創作的眞實性問題，拿出不眞實的東西來就要騙了羣衆，所以必須從正反各方面一再檢查自己的作品，才是對人民負責的態度。有的同志說：「政策方面我們沒問題是一致的」，這很可能是把這一問題簡單化了。
   第四、學習羣眾語言問題，甚末是羣眾語言？羣衆爲要說出自己的思想，講出的話句句都是羣眾語言，並不是僅僅他講的話裏面某幾個特殊的語彙叫作羣眾語言。如果單從幾個名詞上追求，必然使羣衆語言變成形式的，片斷的，括弧裏面的點綴品，結果還是小資產階級趣味。羣眾語言是羣眾思想的表現形式，是從勞動和鬥爭中生出來的。羣眾語言的樸素，生動，尖銳，明確，都可以在羣眾的勞動和鬥爭生活中找其根源。所以必須了解羣眾的情感，才能把握羣眾語言的本質。我們必須想像當時環境，設身處地的力求表現羣衆的思想情緒，然後再找恰切的詞句去表現他。在這種情况下，我們有時候還能自己創造新的語彙，豐富羣眾的語言。
   以上是幾個簡單的體會，由於我不是專門搞文藝工作的，觀點可能有很多片面的地方，但從我這方面看到的這些問題，也或者對一般同志們不是一點沒有用處吧！