我們在吳祖光編導的「山河淚」中，可以發現到存在着二個嚴重的缺點，第一是生活上的不深入，第二是思想上的不深入。由於這二種不深入，就造成了一種有毒的惡果。
   先看主題：「山河淚」是敍述日本帝國主義侵佔下的中國鄕邨中，有一位抗日軍人囘家來了，在「皇軍」的統治下是「叛逆」，爲了這一點鄉裏的惡霸就百般的施行壓詐。山河淚所敍述的就是惡霸壓詐農民的故事。在影劇的主題中我們可以找出三個大缺點：第一，作者找錯了對象。在這個影劇中，作者所指導的，就是抗日軍人父親對兒子所說的一句話：
   「你，走得對」（走：指去抗日）
   那麽，我們就可以知道，作者是要我們去抗日的，作者的對象是：爲什麽要抗日？也就是日本鬼子的殘酷獸行，但是我們在「山河淚」中能看到的是什麽呢？有日本鬼子露面的只有二個景頭，一個是巡查，一個是追擊，似乎除了搜捕抗日分子外，對人有民「秋毫無犯」的樣子。作者對於强調地方上惡霸罪行却非常賣力，而所强調的罪行也只是「色情」而已。
   對於日本鬼子的輕描淡寫，是作者的第一大罪，那是對於民族仇恨性不高的罪孽。第二，輕重倒置了農村的剝削情形。在中國農村中，最大的剝削是封建的地主的剝削。「山河淚」發生在北方，封建的土地佔有和封建的地主剝削是比南方來得更嚴重。如果作者的用意在於反映農民的被壓迫被欺詐的話，除了日本鬼子的殘害，那麽，什麽事情再也沒有比封建的剝削來得更嚴重了。我們所要的就是反帝反封建，然而吳祖光沒有這麽做，他只是在白太爺對抗軍說話中隱隱露出一句話：「荒年我給你田種」，難道這就代表了二千年來封建的剝削情形了麽？難道這就是農村中最大的剝削情形的表現了麽？吳祖光把二千年的封建歷史輕輕抹去，代替的是庸俗的惡霸勢力。是的，惡霸勢力在中國農村中是一個大問題，但這個問題最好是在封建剝削關係下才形成，抹煞了封建剝削而強調惡霸勢力，這是嚴重的錯誤，而且，吳祖光對於惡霸勢力的敍述是完全庸俗的：迫姦，强嫁，調情就是吳祖光敍述惡霸罪行的主題。對於把惡霸罪行嫁到色情上去，這是最最腐俗甚至於下流的手法。第三，作者所敍述的永遠停留在一個點，沒有從一個點延長到一條線，更沒有擴展到一個面。吳祖光所敍述的，只是一份人家的被剝削情形，只是五個人的被壓迫情形，除了抗軍家屬的被迫害外，難道其他家屬就沒有被剝削事情了麽？這一點，使人們看了覺得不眞實，覺得只像個荒唐的夢幻和故事而已，更使作品失去了「力量」，不容易喚起人們的巨大的仇恨和共鳴。再進一步說，把苦難嫁到一家去，也沒有從家反映出全體農民的痛苦情形，反而會朦蔽了現實，麻卑了人們的高度仇恨性。
   這三點就是作品的致命傷，第一完全失去了反帝國主義的意義，第二完全失去了反封建主義的意義，第三完全失去了控訴和反映現實的作用。
   在人物方面：第一對於抗日軍人的刻劃不够。難道抗日軍人會不怕死的留在家裏麼，就是家裏苦苦留住，難道他會一早起來快快樂樂地打呵吹甘心掉隊麽？就是有這樣的人的話，作者應該指斥他。然而作者把他搬上來了，而且給予他以英雄的召喚，第二，妹妹的投河和妻子的自縊是庸俗不過的手法，吳祖光想把劇情渲染得悲哀，而把僅有的積極成分也失去了。爲什麽不把投河、上吊的鏡頭換成跟了抗日軍人去參加抗日隊伍呢，或者等待着復仇的一天，化悲憤為力量，才不會落於成套的庸俗。然而吳祖光處了他們的「死刑」，也就把整個作品處了「死刑」。
   在技巧方面，也有二點值得指出，第一太赤裸了誨淫成分，大少爺强姦抗軍妻子的場面應該在大少爺進房後立卽轉景，不應刺激地再攝強迫情形。大少爺錯抱了軍人母親的場面時間太長，使人們感覺不嚴肅，軍人和妻子的擁抱貼臉鏡頭太多，近於引誘。總之，第一個是使技巧流於庸俗和誨淫。第二，是「囘敍」使劇情失去積極性，「山河淚」的開頭是軍人在坆墓下跪下開始想起往昔來，末尾作者給人們看的是坆上的悠悠白雲。這，至少會把現實的反抗性抹煞了一半，給離開銀幕的觀眾予以傷感，這完全是反動統治下某部分影劇工作的「把戲」！其實當日本鬼子開槍追捕軍人的時候，也該是下幕的時候了，那會使人們有勇氣敢與帝國主義侵略勢力作殊死戰鬥！
   吳祖光患着生活的貧血症和思想的神經病，他所看到農村生活是片面的，淺薄的，甚至於一個人意料出來的，雖然，這部作品由原著「脫繮的馬」改編而成，但爲什麽依然要犯這個錯誤呢。他把反帝反封建的現成題材丟掉，他看到了一點，沒有看到全面。
   吳祖光的時代已經過去了。「風雪夜歸人」，「捉鬼傳」，「牛郎織女」在今天的劇藝界已有了重新估價，歷史也給他考驗了：考驗他有沒有勇氣從房間裏跑出來，到工廠去，到農村去，到兵營去，到廣大的人民階層去？考驗他肯不肯爲人民服務？廣大的劇藝作者和人民大眾也要督促他，鼓勵他，指導他，使他轉變成為人民的戲劇家。