魯迅先生所說的中國幾千年來的「吃人的宴席」卽將被偉大的人民革命的力量澈底推翻了；同時新的制度也正在保證着它的永遠消滅，保證着人民的永遠解放。
   歷史已明確地告訴我們：它給企圖反革命到底的人民公敵所留下的是只有一條死路；而指給解放了的廣大的人民的路子呢？也是一條，那就是團結起一切力量，在無產階級先鋒隊共產黨的領導下，全心全意地爲人民服務，走向獨立、自由、幸福、富强的新中國，而且無論我們的政治覺悟的遲早或高低，這也是我們的唯一的一條光明的路子。
   然而，同是這一條全心全意而爲人民服務的路子，由於人們的階級性的不同和敎育、環境的影響的不同，它對於工農勞苦大眾是一條直路，而對於自由資產階級和小資產階級（尤其是知識分子）却常常是一條彎路，因為，眞理的認識和舊我的改造是需要敎育、努力和時間的。
   有的人自以為已經認淸了眞理認淸了這條路子，事實上他們還不能從個人主義、自由主義、個人英雄主義等觀念和封建、剝削、錯誤的小資產階級意識中拔出感情的根子，還在用單純的感性來作為自己的認識方法，思想方法。他們用感情（或者單憑感覺）去接觸、判斷、推測、衡量一切新的現實，以它作爲唯一的標準，而並不知道感覺的認識是盲目的，是滯留於現象的。（有的甚至以爲這就是理性的認識了，那就更糟。）
   還有一種就是不自覺地單憑蒼白的一槪念」來走這條路。譬如他們用什麽謳歌這個新現實呢？——用「光明」「春天」「希望」及「黎明」……用什麽痛恨那舊社會和反動集團呢——用「黑暗」「死一般恐怖的黑夜」或者用「惡魔」等等抽象的東西，以爲過去的黑暗和今日的光明，同樣都不過是一些「象徵」罷了。
   與此相反的則是自覺地繞彎子的，他們明知道應走直路，可是對於直路，他採取着躱避、苟安、自私的態度，這種態度的思想根源自然是極端的個人主義。
   這一段彎路或許是不可免的，那麽我們在思想上應當怎樣來認識它呢？——我們必須知道無論如何走彎路是生命的浪費，也是羣衆的損失，因此我們必須堅決地積極地爭取走直路，最低限度也必須堅决地積極地爭取縮短這一段彎曲的路程。