熱鬧、有勁、健康的秧歌，將隨着人民解放軍的脚步成爲中步國舞蹈的主流，這大概不會有問題的，但是，秧歌現在的步伐、旋律、節奏的主要來源是廣大的農村，帶有强烈的地方色彩和泥土氣，它主要的是表現農民在生產勞動中的集體歡情，它的萌芽與生長是有一定的歷史範疇和生活勞動的基礎的，那麽，用現成的秧歌隊的步伐、情調、形式來表現大城市居民的「生產樂」，有些地方是不很合拍的。
   秧歌的基本情調和步伐來源，大體說，是人們生活中自然情緒的流露，然而，更確切的說，它是生活勞作律動的舞蹈化，是中國風農民的集體舞蹈，是農民情感表現的方式，是發自生活的產物，歌在城市中演出時要注意的，它還不易克服城市。
   生活方式也同時决定了人類的趣味。爲農民所喜聞樂見的秧歌，是不是能為工人接受呢？從農民生活中創造的秧歌劇，是不是就適合描寫大城市居民的生活呢？在藍天曠野之下表演的秧歌，是不是在廳堂中表演也和諧呢？這都是成爲問題的問題。文章下鄉，內容形式都必須改變，秧歌劇進城，也同樣需要一種廣度的發展。這個課題的提出並不是迎合好尙，也不是拋棄了秧歌劇，另找一條道路，而是秧歌劇更高的進化，正如秧歌劇是秧歌的進化一樣，使它更高度的完美，適合於描寫各階層人民的生活，而其開拓者最好就是工人、兵士們自身。自然免不了有勞動習慣的痕跡，它的曲調、步伐和農村生活結下了不解之緣。
   因為，所謂「姿勢的美」，是有生理學上的根據的
   城市中的新秧歌劇必須注意到這幾點：第一，部隊和工廠中的生活，都是機械的，集體的，快速度的，要造成新的秧歌劇，必須深入，一定要輕鬆圓熟，不費力，是肌肉熟練輕巧的控制，假若這種說法成立，那麽，秧歌的步伐、扭法一定也是順從農民在長期生活勞動中所訓練成的特定姿態，順從肌肉活動最舒適最習慣的方式，古代狩獵的人羣的歌舞也幾乎就是獵獸動作的一藝術的誇張」，這種徵象在原始味濃的歌劇中特別明顯。今天的秧歌劇雖然已經否定了舊有的形式，步伐也見嚴密，但是，它這種性質却還依舊留存，因爲它所吸取的健康的新鮮的血液也還是來自廣大的農村的。
   特定的節奏、旋律和情調，不是憑空創造，而是應變於人們生活勞動的方式。中國農村現階段的生產方法是靜態的，所以秧歌的曲調悠緩，卽使是最快的速度，比起大城市中工業生產的速度也還是慢的，農民們的歌聲，是不會完全合於大城市的規律的，這是秧士兵工人的生活，擷取其生活中豐富生動的成分，才能够免必於枯窘。第二，秧歌原來的步伐和情調必須在廣度上發展，在曲調上，應當具有兵士們進行曲剛健的作風，或者工人們快速度的旋律，在步伐，上，要從工人士兵生活中的習慣動作提高到節奏化的程度。第三在題材的採用上，必須使它和工人士兵的生活有着絕對的關聯，讓工人們瞭解新社會，讓他們揚棄舊社會，讓士兵向戰鬥英雄看齊，不僅使秧歌有娛樂的意義，而且還是新民主主義形象化的敎材。第四，演出必須和當前最新鮮最亟待解釋宣傳的事件配合，比如最近上海反匪特，打擊銀元販，號召生產，就是極好的機會。
   讓我歡呼吧，爲了中國民族舞蹈的再生！
   （宛宛）