中國就將澈底、乾淨、完全地解放了！
   這是一個悲慘的、痛苦的、哭泣的時代的終結，這是一個快樂的、光榮的、歡笑的時代的開始。
   在這個歷史轉形期的緊要關頭，我們將作若何的準備，來迎接這一頁新歷史的開始呢？
   我們將用無限的歡快的心情來接它嗎？是的！我們將用無限復仇的忿怒去重重打擊我們的敵人來迎接它嗎？是的！我們將用無限的耐心與毅力誓去建設我們的輕重工業與農礦業來迎接它嗎？是的！但，這還是不够的。
   我們還必須把我們自己變成一個新的人，有新的頭腦，新的手，新的脚，加上新的服飾，眞正是洗心革面，齋戒沐浴，然後才配去迎接這一個新的時代。
   於是革命要進行到底，就連自己也要當着對象，實行自我批判，澈底、乾淨、完全地把自己淸算一番才行。
   首先是思想方面的：
   第一，不要再存一點封建殘餘的意識。要把自己從家族戚屬的小圈子裏解放出來，踏入更廣大的天地去，與廣大的人民一道的呼吸，一道的思想。廣大的人民，就仿佛是一個偉大的家族，而自己就是其中的一員，應當利害與共，苦樂與共，然後自己的思想才能獲得一個新的重心，一個新的視野。
   第二，不要再存一點個人主義的成敗打算。個人是太渺小了，而且無論何時何地，個人實在也不能成就些什麼。把個人誇大起來，用作一切思想的中心，這就會蒙蔽了自家的眼睛，阻塞了自家的思路，結果什麼也看不見，想不通了。要把自己放在廣大的人羣中去，在廣大的人羣中去找到自己的位置，從集團生活中來敎育自己。
   第三，不要再存一點自暴自棄的消極心情。當反動政權遺存在的時候，曾經從經濟的、政治的、法律的、宗敎的□種方面，把批一批的人們，活活壓壞了去，於是悲觀，厭世的情緒曾經流行在一般不够堅强的人們堆裏。但在人民的政權建立起來，每一個人都可以活潑地生活，自由自在地工作的時候，就應當堅强起來，努力把自己的才能和本領貢獻給社會，也從社會的積極的工作中，訓練自己，督促自己。
   其次是生活方面的：
   第一，殖民地式的靡爛生活方式必須澈底拋棄。每個人都應當向廣大的人民去學習生活，從他們的樸素中，從他們的誠實中，去體驗生活的眞實意義，那纔是眞正人的生活，充滿了人性的生活。
   第二，封建式的專靠祖宗餘蔭的寄生生活也必須澈底拋棄。因爲這就是一個動物，也須動下心思，憑自身天生本能，去覓食，去抗拒外來的侵害，那能是一個人，而可以四肢不勤，五穀不分，只憑一點血統關係來苟活和苟死呢？所以必須向廣大人民看齊，像他們曾經從生活勞動來養活自己，也來養活整個社會一樣，而實行自食其力，各盡所能，各取所值。
   第三，蔑視體力勞動拒絕體力勞動的生活方式也必須澈底淸除。整個人類社會生活的基礎，是物質生活，而物質生活資料的生產，沒有體力勞動是不能想像的。雖然自從階級社會成立以來，體力勞動者一直是被奴役、被剝削的對象，因此他們也就像賤民一樣，過着非人生活，而體力勞動從此也就被蔑視了。但是這種不合理的現象，在廣大人民翻身的今日，顯然是要被清算了。而爲了要建設新生的中國，生產勞動還更被尊重。所以蔑視體力勞動的病態心理將成歷史陳迹，因爲脫離生產過程的寄生階級已被淸除，勞動大衆正取得政權的緣故。
   在中國，無論鄕村或城市，都充滿了帝國主義與封建的反動勢力，因此，也就充滿了迎合帝國主義者與封建頑固分子的脾胃的奴才的生活方式，生活的第一要義彷佛就是如何裝扮自己成爲上流人士，成為高等華人。但現在，革命的廣大人民，正在掃除這種幻想的可哀隣的生活方式的一切社會基礎，因為反帝反封建正是富前革命的總目標。因此，寄生在帝國主義與封建殘餘勢力上的一切生活形態，意識形態，都在被淸除之列。於是想脫離人民，憑空直昇的生活幻想，再也不可能繼續存在了。也因此，必須自動地自己淸算自己，把凌空的自己拉下地面來，把孤立的自已，投向人民中□，沒有這一種英勇的自我們爭，那是永不能迎接人民的偉大解放運動而樹立自己的。，在全國完全解放就將完成的今日，我們還幻想什麽呢？還等侍什麽呢？把自己澈底淸算一番，向前迎接解放的偉大浪潮是當前的第一要務。