某些人的經驗主義傾向，不但表現不認眞的學習理論，而且也表現在不很好的總結經驗。作工作不研究、不總結，有時作出總結來，不是很空泛，就是很瑣碎。
   「打通思想是主要的一環」，「宣傳動員和組織工作結合」，「突破一點，推動全面」，幾幾乎成了「經驗經」；每個工作總結都可以用下去，實際工作的新鮮豐富的經驗，都被這些公式淹沒和冲淡了。要不就是羅列現象，數說經過，在技術問題上和零星問題上兜圈子，記了一篇流水賬，說了很多說不出個道理來；或是在流水賬的後面，再外加幾條公式化的「經驗和敎訓」。久而久之，這樣就養成工作上的「老一套」作風，慣於老眼光看新問題，把實際中的新事物輕易放過，對工作中的大問題視若無睹，工作就事務化起來，一切都變成「例行公事」，忙亂和敷衍應付，無暇用腦筋，也懶於用腦筋，思路雜亂，心地茫然，自己有很多寳貴的經驗，可是自己不能消化和吸收它。別人家的經驗和創造，因此也就不能領會，更不能批判的接受。有時把自己陷於自已的「老圈子」和「小圈子」，有時機械的搬用經驗，甚至有時盲目的搬用別人家的「敎訓」當「經驗」。敎條主義者實際上不懂得理論；經驗主義者實際上也沒得（或很少）經驗。因為他們是「經而不驗」，（經過了而沒有體驗）好像「猪八戒吃人參果——食而不知其味」。一切都是「老一套」，一切都是沒問題，眞是成問題。近年以來，許多人大家都喜歡到實際中鍛鍊，這是一種好現象，不到實際中是不能得到鍛鍊的；但是到實際中如果「經而不驗」，也還是不能得到鍛鍊的。「如入寶山，空手而囘」，非常可惜。做工作要能作出經驗來，我想：做之先要預先認識當時當地、這項工作、這個問題的特色（看出其中的新鮮事物），有意識的創造經驗；做的當中要能注意收集材料，研究問題，（包括事先想到和未想到的問題）有計劃的隨時積累經驗；做過之後要能提高一步，實事求是、精益求精的來研究經驗。爲要如此，我們又必須把學習理論和總結經驗相輔而行，逐步養成有提高、整理、概括、批判的能力。