「個人主義」在批評的過程裏面，最嚴重的表現在那裏呢？就是祇看到別人的缺點而看不到自己的缺點，在批評別人的時候，自己談的很痛快，有條有理，頭頭是道，但輪到自己被批評的時候，雖然自己的缺點，和自己批評人家的缺點是同一根源的，可是到自己的自尊心受到損害的時候，便沒有勇氣去迎接了，不止是不去迎接，同時還用種種藉口來逃避。不是說人家的態度不好，就是說人家說得過火，結果把問題往別處一扯了之，這種毛病，驟然看來不大明顯，但仔細檢查一下，這「個人主義」的自尊心在被批評的時候，會作祟得非常厲害的。我覺得克服它的辦法，就是冷靜而誠懇地聽取批評，再深切反省，不要給自尊心冲花了眼睛，要面對眞理，不同意的再討論，直至明白為止。
   個人主義除開自尊心之外，還有一種優越感；這兩者表現在什麽地方呢？
   第一，在自己被別人批評的時候、縱使自己心裏也覺的對方批評得非常正確，還是不大願意承認，好像自己承認錯誤，就差了一點，學問比別人低了一點似的，於是討價還價，躱躱閃閃，十分不對承認三分。
   第二、有些在批評別人的時候，對方接受了，自己把人家說服了，便顯得非常高興，以為自己了不起，比人家高一等，比人家看得淸楚一點，於是面帶勝利之色，用各種方法在別人的面前說明自己的勝利，證明自己比被批評的人懂得追理多一點。往往把批評得來的結果，丢個一乾二淨。
   第三、是一種個人的「痛快」主義，就是在批評別人的時候，人家還沒有把道理弄通，或是表現不接受，便火起來，不求道理的解决，把人家連皮批判到骨，非弄個你死我活不可，結果，由批評而發展到吵架，把批評人是爲了改造人的基礎忘記了，還自以爲敢駡敢笑，維護眞理，其實這個還是個人主義的觀點。改造一個人，那裏是說一番話就可以成功，就這樣容易的呢！
   第四、是不熟悉批評對象的主觀主義，好些人在批評別人的時候，總以自己的要求和觀點爲依據，不管對方是個怎樣的人，有什麽水準？應該如何批評？結果對方祇能接受三分，你便硬給他十分，對方祇能軟說，你要硬來。這，當然不單沒有效果，反而弄糟了。
   第五、是在批評的時候切忌亂用名詞來批評，有些人在批評人的時候，往往不從批評的事實根據出發，不把事實提昇爲理論，再把理論反證現實，只是把名詞硬套事實。結果，自然會弄得被批評的人不會明白所犯的錯誤，更無從接受了。
   第六、就是當批評和被被批評的兩方辯論得面紅耳赤，或是牛頭不對馬嘴，甚至某方道理欠通的時候，於是旁邊水準較高的第三者，便會產生「哎，多麽無聊」的感覺，不想挺身而出，設法幫助批評，弄淸道理，這也是一自以爲淸高的個人主義。
   最後一種，也是最壞的一種，就是當自己給人家批評得太厲害或是自己不願意接受的時候，不想從集體的基礎上去尋求解决：反而產生離羣的思想。和團體對立起來，想一走了之。還說：幹民主工作非這樣不行麽？都是你們不對，我走好了！其實小事做不好，大事又那裏做得好。同樣，這個團體攪不好，到那個團體裏也不見得幹得好的。
   從上面所說的七個例子裏，我們可以看出個人主義在批評與自我批評過程中的關係。
   因此不但要有批評的精神而且要有接受批評的勇氣，這樣才能眞正建立起爲人民服務的羣眾觀點，才能眞正地爲人民服務。