恩格斯，世界偉大的思想家。從十九世紀開始，整個世界的面貌，在他和好友馬克思的精心探討構畫下，逐漸展露出史無前例的改變。十幾億的勞動人民，能够體驗着社會主義社會的幸福和安全，民主和繁榮，對於這一位思想偉人深切的懷念與景仰是必然的。
   但恩格斯並不是神，他的神似的灼知眞見正是從具體的生活感受中激發出來。他和馬克思在這生活的感受中深思熟慮，檢查了所有哲學思潮，尋求着政治經濟的全部歷史軌跡，然後把握住現實，從而確立了科學的觀點，揭開資本主義的全部祕密，向全人類指民了生活鬥爭的目標與方法。如此，世界從愚昧中救得了，盲目勞動的人示——被侮辱與被損害的全體勞動人民，終於堅决地站起來了。
   這本傳記，便是記叙恩格斯的一生事業奮鬥經過，它特別强調他的思想轉變過程。恩格斯出生於德國一個工業區，而且又是一個工廠主的兒子，他從幼年起就接觸到歐洲初期資本主義社會的實況：十分悲慘的工廠狀况，在工廠的低樑下，工人們呼吸煙煤和塵灰，一切工廠制度的黑暗面，敎育了這個小小的頭腦。生活環境壓迫他不甘沉默，到他能够單獨出門的一天開始，他便成了宗敎和家庭的叛徒，他在商行裏做過練習生，他開始學習寫作，給雜誌撰寫反對宗敎精神的言論，一方面自由地從當代著作中吸收新的知識。他的批判力覺醒了，從宗敎（神學）做立足點，他漸漸深入了思想上和哲學上的鬥爭陣營。接着，他實際走向羣衆，在羣衆的生活中磨煉自己的意識，加強自己的理解，從一個社會主義革命的理論家進步到共產主義（黨）的實踐指導者。
   這曠世無比的大思想家，除了在革命事業上輝煌的成就外，表現於生活上的一切特色更是動人不過的，從一些活生生的事實裏，使我們接觸到一顆赤誠的心，一份向上的鼓動力：
   首先是他個人意識的改造，是無比的澈底。恩格斯原出身於資產階級的溫室，極可能被布爾喬亞的魔鬼所迷惑，一些舒適華貴的現象很可能影響他的生活意識；然而當他獲得覺醒的時候，他毫無牽挂的撇開了它們，堅定沉着地一直走向苦難的人羣，這是非有強大的認識力量支持不可的。而當他投身進入文化界時，他又顯得更為堅定沉着，他批判地接受了正確的思想部份，擯棄了反階級鬥爭一切架空的學說。
   在革命行動上，除持久地與所有反動思想學說作堅决鬥爭，恩格斯不避艱苦危害進行理論的筆戰，放逐，流亡，貧困，迫害都動搖不了他的革命意志，甚至當一八四八年德國革命起來的時候，他便放下筆，武裝了自已，加入易爾柏的武裝暴動！
   恩格斯一生始終是爲着新社會革命運動而流血流汗。「友誼」在他生命中佔有着一個最重要的位置，對於廣大工人階級的愛，對於一切同盟者的友情，尤其和馬克思的友愛是發揮到了頂點：恩格斯和馬克思在共同事業上已變成一對終生合作者，恩格斯對於馬克思是驚人的謙虛，他把一切主要的貢獻（光榮）歸於他的朋友。（事實上，馬克思的抽象思想，往往要依靠恩格斯的具體材料來充實，這些材料主要的是研究經濟事實的必要的技術）而且，到後來，馬克思一家的生活費用幾乎全要由他負担，恩格斯爲使他的知友能够專心研究革命理論，給事業以更大的效果，他不惜犧牲自己，暫時從思想鬥爭的指導站上退下來，囘到「庸俗的事務上」，做了十八年的「商人」，靠「經商」賺來的錢去接濟馬克思，並且盡力地協助他完成了無產階級革命的寳典——資本論。
   在哀悼他的時候，舉世推崇他為「國際社會民主主義最偉大的策略家」。恩格斯是全世界有階級意識的無產者的導師。馬克斯創造了科學社會主義的偉大理論，而恩格斯却向培養起來的勞動階級政黨領袖們，告訴他們怎樣把理論應用到政治實際上去，他對於革命理論的聯繫，把握，理解以及行動的指示，的確像白日一樣在各國的社會主義精神團結中永恆地照耀着。
   （四九，五，二六）