詩是思想、情緒底突擊，突擊出來就有新的感覺力。
   在一切生活鬥爭里，要有思想、情緒的鬥爭。
   否則，那是被動的，形式主義的生活鬥爭，實際上只有「生活」，而沒有了鬥爭。自己底一些落後的思想、情緒與生活里面的一些落後的思想、情緒相妥協，相結合，那就再也沒有突擊力了，沒有新的感覺力。
   到處都是生活，而且應該是戰鬥的生活，那就是說，到處生活里面都有新的東西與舊的東西，落後的東西與進步的東西。如果自己底思想沒有火熱的批判力，情緒沒有火熱的戰鬥力，來與生活形象、生活內容相肉搏，那末，除了跟隨着公式主義底冰冷的感覺路線爬行外，感覺不到新的東西的。
   如果我們底思想上還有着一些小資產階級底渣滓，如果我們底情緒上還有着一些小資產階級底渣滓，我們會失去許多新鮮的感覺力的，卽或是在新鮮的生活里。
   為甚麽有一些寫偉大英勇的戰鬥的報告，寫得那末沒有藝術感動力呢？很簡單，那不是「文字技巧」差，而是小資產階級、知識份子底思想、情緒在作怪：在偉大的戰鬥里面，他還有些扭扭揑捏，躱躱藏藏的小資產階級個人主義，空洞浮誇的東西。
   一樣是寫戰鬥，我們讀孫鈿底「夏天」，魯藜底「鍛煉」，我們是被他們底那種戰鬥的、活潑的、新鮮的感覺力所吸引住了。他們底思想、情緒是鍛煉得堅實、眞誠而樸素，因此，在一株樹上面，一張照片上面，一粒螢光上面，都感覺出新鮮的豐富的形象與內容。
   以前，我們所以有那些空洞、叫喊的詩，那是因爲有着小資產階級個人英雄主義的思想，情緒；所以有那些晦澀的、憂鬰的詩，那是因為有着小資產階級底說出來是可恥的溫情主義的思想、情緒；所以有那些「黎明」「春天」公式的詩，那是因為有着小資產階級軟弱幻想的思想、情緒；所以有那些七拚八凑的所謂「詩」，那是因爲有着小資產階級，小市民底油滑的思想、情緒…………
   馬那闊夫斯基寫戰爭，也寫開會。到處突擊。
   杭州解放還不到一個月，但就在這個短短的日子里，一切生活平面上也不知湧出多少複雜的生活鬥爭！我們問一問：在這里面，我們底思想有眞實的批判力沒有？我們底情緒有眞實的戰鬥力沒有？我們展開了思想、情緒底鬥爭沒有？有了新鮮的感覺力沒有？
   我們底詩不是縮在生活底壳子里的，我們底感覺不是拖在生活底尾巴上的。批判思想，突擊情緒！