淮安市图书馆

毛泽东有“贺新郎"又名“金缕曲”词，总结了人类发展的全部历史.其开篇说："人辕相揖别，只几个石头磨过、小儿时节。” 一句话便说穿了人类“文明史之前的十万年”这一漫长的岁月，是用艺术手法表达恩格斯"劳动创造人类”的真谛。说的不是阶级斗争，是生产斗争，是创造性劳动。
  这里需要强调地的是"创造”二字。《全球通史》的作者斯塔夫里阿诺斯曾经提出过一个人类不可回避的严峻问题：人类是否能迅速适应变化，以避免被淘汰甚至被灭绝的命运？结论是："能否适应的关键不是取决于蛮力，也不取决于耐寒的能力，而是取决于智力的不断增长，取决于能否运用智力使自己较好地适应环运用智力，以保证人类的生存和发展，这就是"创造性劳动”的实质。
  翻检一下"淮阴地方史”，我们可以发现在我中华大地之一隅 ——淮河下游两岸的"淮上之民”亦曾经以他们的创造性劳动，为人类进化作岀过卓著的贡献。
  传说是历史的折射。我们从大量的历史传说中可以归纳出，这一带的先民在洪荒年代为大禹治水作出过杰出的贡献，所以才能把"淮涡水怪”无支邪"锁慎于淮阴龟山之足下"。部族首领伯益还被认定是"凿井发明人”。人类懂得了凿井取水，才有可能远离河流两岸向纵深向更其广袤的陆地发展。根据《禹贡》记载，最迟到周代，蚌珠和鱼就成了我们这个地域的特产，我们的土地开发程度在中华"九州”中就位列第二。
  在迄今发现的青铜器中，有相当大的一部份可以确定是"徐器”（古徐国的活动中心即在今泗洪半城一带），其中包括编种。当然还有编磐（《禹贡》说"泗滨浮磬”）。考古学家李白凤说：这一部族的人们“在音乐方面有着特殊的爱好"。从出土的乐器来看，他们“在乐器制作方面是起着革新的作用的”。郭沐若《殷周古铜器铭文研究》中也发表了类似的观点。李先生经过反复的比照、考证，断定说：“在青铜文字中，字的风格也有其特殊性，它不仅发展成为春秋以后的吴越文化，甚至荆楚文化也受到它极大的影响。这种纤细柔媚的文字风格甚至对田齐文字也有影响我们不打算做更多的考证文章，只想尽量概括列举事实：我国第一部音乐理论著作，“六经"之一的《乐记》就是由我们的先民公孙尼子所作。韩信用“十面埋伏”、"四面楚歌"最终摧亏了项羽大军，这"楚歌”当然是他们两位的家乡民歌。
  我常常感慨于下面这么一点事实：从小就玩过将麻將牌以一定距离列队，而后手指头轻轻一拨最后一张牌，就呼拉拉依次向前倒去；自行车碰倒一辆被波及数十辆车的例子也是屡见，为什么我们总是熟视无睹？ 一个名叫多米诺的外国人看到麻将牌呼拉拉倒下，就会灵机一动说：这就叫“多米诺骨牌现象”！于今，我们是不是反而少了一点灵机，或者说少了一点创造性？