淮安市图书馆 内容
1898年9月28日，是一个浸染着爱国志士鲜血的日子。北京宣武门外菜市口刑场，下午四时，一群杀气腾腾的刽子手押着六个“犯人”来到监斩台前。只见为首的一个“犯人”昂首而笑，口中念出四句惊天地、泣鬼神的绝命诗：有心杀贼, 无力回天。
死得其所，快哉 ！快哉 ！言罢，刀已落下，在场的观众无不潸然泪下。这个“犯人”，就是杰出的维新志士谭嗣同。
谭嗣同，湖南浏阳人，1865年3月10日出生于一个世代官宦的家庭。少年谭嗣同相信儒家学说是治国安邦的真理。19岁后,谭嗣同用了整整十年时间，漫游祖国各地，足迹踏遍数十省。祖国的崇山峻岭的磅礴气势激起了他对祖国的无比爱恋。但沿途所遇“路有冻死骨”的悲惨情景，也给他留下了难以磨灭的印象。为什么百姓啼寒号饥，祖国千孔百疮？出路又何在？谭嗣同千思百虑，徘徊于矛盾、苦闷之中。1895年的《马关条约》给中到过去自己所探索的都不是救国救民的真理,他要“摒弃一切”，“酌取西法,以补吾中国古法之亡。”在南京东关头公馆不大的书房里，34岁的谭嗣同打算著书立说，以揭示自己匡济时艰的见解，他综合了诸子百家，古今中外各种学说，经过几天的孕育，开始了《仁学》的写作。日夜不停，到1892年3月，他完成了《仁学》的撰写。
《仁学》被梁启超赞誉为思想界的“旋风”。谭嗣同变法学说的最激进之处，就是把批判矛头指向封建君主制度,尤其是敢于直言痛斥当朝的，廷。潭嗣同说:“二千年来君臣一伦:尤为黑暗否塞，无复人理，沿及今兹，方愈剧矣。”实行变法还政于民。这些言论、主张，在当时封建君主专制制度仍占统治地位的情况下，无疑是一颗重磅炮弹，震憾着人们的心灵。
谭嗣同所投入的变法维新运动，虽出于国家的大义，但不可避免地触及到顽固派的利益。于是西太后决定对维新派的代表人物举起屠刀。顽固派害怕夜长梦多，西太后决定对谭嗣同等人不再审讯立即杀害。诩嗣同以其资产阶级激进派的骨肉之躯含笑就义，血荐轩辕。他以血、以生的无限价值，唤醒后人，前赴后继完成报国之事业；但也昭示后人，资产阶级的改良道路在中国是行不通的。（伊人）
死得其所，快哉 ！快哉 ！言罢，刀已落下，在场的观众无不潸然泪下。这个“犯人”，就是杰出的维新志士谭嗣同。
谭嗣同，湖南浏阳人，1865年3月10日出生于一个世代官宦的家庭。少年谭嗣同相信儒家学说是治国安邦的真理。19岁后,谭嗣同用了整整十年时间，漫游祖国各地，足迹踏遍数十省。祖国的崇山峻岭的磅礴气势激起了他对祖国的无比爱恋。但沿途所遇“路有冻死骨”的悲惨情景，也给他留下了难以磨灭的印象。为什么百姓啼寒号饥，祖国千孔百疮？出路又何在？谭嗣同千思百虑，徘徊于矛盾、苦闷之中。1895年的《马关条约》给中到过去自己所探索的都不是救国救民的真理,他要“摒弃一切”，“酌取西法,以补吾中国古法之亡。”在南京东关头公馆不大的书房里，34岁的谭嗣同打算著书立说，以揭示自己匡济时艰的见解，他综合了诸子百家，古今中外各种学说，经过几天的孕育，开始了《仁学》的写作。日夜不停，到1892年3月，他完成了《仁学》的撰写。
《仁学》被梁启超赞誉为思想界的“旋风”。谭嗣同变法学说的最激进之处，就是把批判矛头指向封建君主制度,尤其是敢于直言痛斥当朝的，廷。潭嗣同说:“二千年来君臣一伦:尤为黑暗否塞，无复人理，沿及今兹，方愈剧矣。”实行变法还政于民。这些言论、主张，在当时封建君主专制制度仍占统治地位的情况下，无疑是一颗重磅炮弹，震憾着人们的心灵。
谭嗣同所投入的变法维新运动，虽出于国家的大义，但不可避免地触及到顽固派的利益。于是西太后决定对维新派的代表人物举起屠刀。顽固派害怕夜长梦多，西太后决定对谭嗣同等人不再审讯立即杀害。诩嗣同以其资产阶级激进派的骨肉之躯含笑就义，血荐轩辕。他以血、以生的无限价值，唤醒后人，前赴后继完成报国之事业；但也昭示后人，资产阶级的改良道路在中国是行不通的。（伊人）
